《伐檀》基础模块上册-中职语文同步诗歌及文言文全解全析（高教版2023）

《伐檀》 文章导读 《伐檀》是一首讽刺剥削者不劳而获的诗。诗中明确提出了不劳而获和劳而不获的尖锐矛盾，对剥削者的“寄生生活”表达了强烈的憎恨和辛辣的嘲讽。《伐檀》三章采用了重章复沓的手法，根据诗人的情感发展脉络，各章均可分为三层。每一节都运用反语作结，抒发劳动者胸中的反抗怒火。学习时学生通过分析诗歌中主人公所处的地点以及所看到景象，想象伐木者由眼前景想到的情景，借助诗歌的艺术手法体会诗歌情感。 原文再现 伐檀 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮? 不狩不猎，胡瞻(zhān)尔庭有县貆兮? 彼君子兮，不素餐兮! 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮? 彼君子兮，不素食兮! 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮? 彼君子兮，不素飧兮! 译文：丁丁冬冬来把檀树砍，砍下檀树放河边，河水清清水上起波澜。栽秧割稻你不管，凭什么千捆万捆往家搬?上山打猎你不沾，凭什么你家满院挂猪獾?那些个大人先生啊，可不是白白吃闲饭! 做车幅丁冬砍木头，砍来放在河埠头，河水清清河水直溜溜。栽秧割稻你闲瞅，凭什么千捆万捆你来收?别人打猎你抄手，凭什么满院挂野兽?那些个大人先生啊，可不是无功把禄受! 做车轮儿砍树丁冬响，砍来放在大河旁，河水清清圈儿连得长。下种收割你不忙，凭什么千捆万捆下了仓?上山打猎你不帮，凭什么你家鹌鹑挂成行?那些个大人先生啊，可不是白白受供养! 折叠 1.课文字词 寘（zhì） 猗（yī） 稼（jià） 穑（sè） 廛（chán） 貆（huān） 漘（chún） 囷（qūn） 飧（sūn） 2.词句注释 坎坎:象声词，伐木声。 寘:同"置"，放置。 干:水边。 涟:即澜。 猗(yī):义同"兮"，语气助词。 稼(jià):种植庄稼。 穑(sè):收获。 胡:何，为什么。 禾:谷物。 三百:意为很多，并非实数。 廛(chán):通"缠"，量词，束，捆。 狩:冬猎。猎，夜猎。此诗中皆泛指打猎。 县(xuán):通"悬"，悬挂。 貆(huán):猪獾。也有说是幼小的貉。 君子:此系反话，指有地位有权势者。 素餐:白吃饭，不劳而获。 辐:车轮上的辐条。 直:水流的直波。 亿:万万叫做亿，古时十万也叫做亿。《郑笺》:"三百亿，禾秉之数。"禾秉，今言禾把子。 瞻:视、瞧。 特:三岁大兽。 漘(chún):崖、岸。 沦:小波纹。 囷(qūn):束。一说小而圆谷仓，今人称为囤。 鹑(chún):鸟名。形体似鸡雏，头小尾秃。 飱(sūn):熟食，此泛指吃饭。 知识要点 作品简介 （一）《诗经》地位 是我国的第一部（最早）诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它收集了从西周初年到春秋中期约500年间的305篇诗歌。在先秦古籍中，被称 为《诗》、或《诗三百》。到了汉代被奉为经典，尊称为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。 （二）《诗经》的思想内容 反映当时的爱情婚姻生活。 反映奴隶们对剥削压迫的不平。 反映当时的战争徭役等。 （三）《诗经》六“义”：风、雅、颂、赋、比、兴 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成三类： 风：指十五国风，是各地的民歌民谣，共160篇。 雅：分大雅（31篇）、小雅（74篇），是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼，大部分是贵族作品。 颂：是祭祀用的乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。 《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，共40篇。 《诗经》三大表现手法 赋：“铺陈其事而直言之也”铺陈直叙。 ——“赋者，铺也；铺采摛（chī）文，体物写志也。”以直叙方式描述事物，不做过多的修饰。 比：“以彼物比此物也”。 ——就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 兴： “先言他物以引起所咏之词也”。 ——即起兴，起情，通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想，再延伸到所要吟咏之主要对象。 （四）《诗经》语言特色 《诗经》多以四言为主（四字一句），两字一顿，兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。即上下句或上下章只变换几个字，却能收到回环往复的表达艺术效果。 《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声等。“以少总多，情貌无遗” 创作背景 《伐檀》出自“魏风”。“魏风”即魏国的诗。春秋时期的魏国，其地在今山西芮城东北一带。当时魏国是一个小国，土地贫瘠，加之君王昏庸，劳役很重，征税又多，奴隶们负担过重，难以为生。《淮南子·人间训》引魏文侯语：“民春以力耕，夏以强耘，秋以收