第17课《短文两篇：陋室铭》课件 2023-2024学年统编版语文七年级下册

陋室铭 刘禹锡 学习目标 1.积累重要的文言词语和句式。 2.通过朗读和背诵,培养文言文语感,享受文章的韵律美。 3.理解作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。 陋室铭 湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。 导入 唐 刘禹锡 《望洞庭》 陋室铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体形式短小,文字简洁,句式工整,要求押韵。如“墓志铭”“座右铭”“山川风物铭”。 铭 “铭”介绍 整体感知 吟 咏 诵 读 感 韵 律 “凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字。” ——朱熹 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 练读: 读准字音,注意押韵。 读文 读准字音: 德馨 ( ) 苔痕 ( ) 鸿儒 ( ) 案牍 ( ) 西蜀 ( ) 调素琴 ( ) x n h n h n r d sh ti o 注意押韵: 韵脚词,也即“句末韵母相同或相近的词语”。 读文 名in ,灵in ,馨in,青in ,丁in ,经in ,形in ,亭in 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 朗读: 读出节奏,即根据音节或意义进行的有规律的停顿。 读文 山∕不在高,有仙∕则名。水∕不在深,有龙∕则灵。斯是∕陋室,惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿,草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒,往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴,阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳,无∕案牍∕之劳形。南阳∕诸葛庐,西蜀∕子云亭。孔子∕云:何陋∕之有? 展示朗读: 读出节奏,根据内容、情感,调整语调、语速、重音等。 读文 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 译读: 借助工具书和课下注释,疏通文意。 读文 陋室铭 山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就可降幅显灵。这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?” 译文 陋室铭 陋室铭 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。 就 这 简陋的屋舍 只是 能散布很远的香气,这里指德行美好。 博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。 平民,指没有功名的人。 灵验 长到 映入 释义 出名 陋室铭 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳 诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 说 宾语前置的标志,无义。 指琴瑟、箫管等乐器,这里借代奏乐的声音。 调弄。 使……受到扰乱。 使……劳累。 形体、躯体。 指官府文书 释义 鉴赏品味 鉴 赏 品 味 话 陋 室 陋室铭 (德馨) 何陋之有? 这屋子简陋吗? 陋室铭 作者如何表现“陋室不陋(德馨)”的呢? 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 陋室铭 交流 我从“苔痕上阶绿,草色入帘青”一句,感受到了陋室环境的清雅。“上阶”“入帘”将外景引入内景,为陋室增添了勃勃生机,洋溢一片昂然春意。一“绿”一“青”,色彩鲜明,更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。——景(幽雅) 我从“谈笑有鸿儒,往来无白丁”一句,感受到了陋室主人品行的高雅。俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人。既然谈笑的、往来的都是些知识渊博的贤友,“陋室”主人的德才之高,自然不言而喻。这两句是借来往之人写陋室的儒雅。——人(儒雅) 陋室铭 我从“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句,感受到了陋室主人生活情趣的高雅。琴棋书画,皆是文人雅。刘禹锡,可做的,有演奏素琴,阅读佛经;没有的,是嘈杂的扰乱,官府公文的繁冗。一正一反,正反结合,写出作者身居陋室的雅趣,可见其行事高雅。——事(高雅) 交流 景(景色之雅)——环境优美 人(交往之雅)——交友儒雅 事(情趣之雅)——情趣高雅 面对大江观白帆, 身在和州争思辨。 垂柳青青江水边, 人在历阳心在京。 创作背景 解读主旨 联 系 背 景 说 风 骨 陋室铭 作