内容正文:
欧洲的思想解放运动
一、选择题
1.在文艺复兴时代,人文主义者认为时间是一种天赋的、神圣的财富,时间不再是“走向永恒过渡”。他们在职业占用的时间之外,勤奋研究古典文艺,以珍惜时间、善于使用时间为座右铭。据此可知,人文主义者( C )
A.追求经济利益 B.专业从事人文研究
C.重视现实世界 D.摆脱宗教信仰影响
2.(2023·湖南·13)16世纪,一位意大利诗人在自传前言中写道:“命运残酷,无奈我自安然如故;生命,荣誉,财富,还有无价的才华;身的美丽,心的优雅;有此相伴,超越永无极限。”这反映了诗人( A )
A.强调人的个性 B.屈从命运安排
C.反对宗教教义 D.相信社会进步
3.16世纪中叶,法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说,“我用俗语(而非拉丁语)写作”;布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为,16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知,“法国意识”的萌发缘于( A )
A.人文主义思想的广泛传播
B.新兴阶层摆脱宗教神权束缚
C.资本主义经济的迅猛发展
D.“人民主权”学说深入人心
4.在16世纪的新教地区,每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可以在工棚里独自研究它,得出自己的结论,而不必担心在火刑柱上被烧死。这一现象揭示出当时( D )
A.贵族失去宗教特权
B.传统的惩戒方式已被废除
C.平民引领宗教改革
D.天主教会思想专制遭削弱
5.从充满智慧的浮力小天平到比萨斜塔自由落体实验的传说,从摆的发现到用望远镜验证哥白尼的“日心说”。这些充满传奇色彩的故事描述的科学家是( D )
A.达尔文 B.牛顿
C.爱迪生 D.伽利略
6.18世纪的一些英国思想家认为,以自然状态和社会契约理论来描写和设计未来社会的图景,用理性来设计未来的国家体制,是非历史的和荒谬的……未来的社会,应该是每个人都参与到市场交换活动之中,通过市场、法律和道德三大基本要素来实现“文明和改善”的社会。这表明他们( B )
A.否定理性的社会变革
B.反对政府的过多干预
C.倡导发挥人的主体作用
D.强调社会分工的主导性
7.宗教改革后的新教伦理鼓励人们通过勤奋劳动获得财富,人们把劳动获利看作是远离罪恶和堕落的手段之一。由此可见,宗教改革( )
A.体现了资本原始积累的罪恶
B.有利于封建民族国家的形成
C.打破了天主教会的精神独裁
D.推动了资本主义的发展进步
8.(2023·山西太原模拟)哥白尼在其著作《天体运行论》的导言中写道:“如果真有一种科学能够使人心灵高贵,脱离时间的污秽,这种科学一定是天文学。因为人类果真见到天主管理下的宇宙所有的庄严秩序时,必然会感到一种动力促使人趋向于规范的生活,去实行各种道德,可以从万物中看出来造物主确实是真美善之源。”这主要反映了( )
A.哥白尼对科学的热爱
B.人文主义思潮的影响
C.天主教会的腐败堕落
D.早期科学研究的动因
9.近代科学革命的成功使人们认识到,既然科学家能发现自然界的基本规律,研究人文世界的学者或许也能发现人类历史和社会中的规律。与此认识具有历史关联的史实是( )
A.日心说和文艺复兴
B.经典力学体系和启蒙运动
C.相对论和现代主义
D.进化论和科学社会主义
10.(2023·广东汕头质检)德国作曲家巴赫(1685—1750年)被誉为“欧洲音乐之父”,其作品以高度的逻辑性、结构的严密性来反映数理平衡及宇宙和谐,并将宗教与世俗气息渗透其中,其中《谐和音律曲集》是十二平均律的完美体现。巴赫的音乐反映了当时欧洲( )
A.民主革命思潮出现
B.近代科技革命产生
C.理性主义逐渐兴起
D.宗教改革运动扩展
11.下图所示为17—18世纪欧洲启蒙运动时的“儒家风范”。对此解读正确的是( )
A.儒家经典是启蒙思想的主要来源
B.启蒙思想家汲取了儒家思想
C.明清儒学家参与理性王国的建构
D.中西文明互鉴始于启蒙运动
12.卢梭认为崇拜理性、把理性视为人类行为和真理绝无谬误的向导是不可靠的,生活中更多的问题依靠情感,听任本能和情绪办事更可靠、更经常。对此理解正确的是( )
A.指出了人类理性的有限性
B.反映了其思想的激进偏执
C.阻碍了启蒙思想宣传发展
D.诱发了现实主义思潮兴起
二、非选择题
13.人文主义平等观在不同的时代有不同的内涵。阅读材料,完成下列要求。
材料一 我们人类向来是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准,那发挥大才大德的人才当得起一个“贵”,否则就只能算是“贱”。这条最基本的法律虽然为世俗的谬见所掩蔽了,可并不是就此给抹杀掉,它还是在人们的天性和举止中间显露出来。所以凡是有品德的人就证明了自己高贵。
——摘编自[意]薄伽丘《十日谈》
材料二 路德认为,只要