精品解析：2024年上海市静安区中考二模语文试题

静安区2024年初中学业质量调研 九年级语文试卷 （完成时间：100分钟，满分：150分） 1．注意：本试卷共23题。 2．请将所有答案用黑色钢笔或水笔做在答卷的指定位置上，做在试卷上则不予计分。 一、古诗文（35分） （一）默写与运用（13分） 1. 默写 （1）了却君王天下事，____________。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） （2）复行数十步，____________ 。（《桃花源记》） （3）____________，人皆有之，贤者能勿丧耳。（《鱼我所欲也》） （4）小明在演讲中引用《论语（十二章）》里的“____________，____________”来阐释兴趣对学习的重要性。 （二）（22分） 阅读下面的文言文，完成各题 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》） 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤欲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 丙】 吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁①，图书左右，有得即识之，手录口诵，自愿至昃②不辍。慕归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊③声复达于外，盖寝不移时④而起。所修宋元通鉴续编，义例⑤精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。 【注释】①秘阁：古代宫中收藏珍贵图书之处。②厌（zè）：指日西斜。③吾伊：伊吾，咿吾。读书声。④不移时：不一会儿。⑤义例：阐明义理的事例。 2. 乙文作者________，他是________（朝代）文学家。 3. 解释下列句子中加点词语的意思。 （1）穷冬烈风（ ） （2）有得即识之（ ） 4. 用现代汉语翻译乙文中的画线句。 盖 余 之 勤 且 艰 若 此。 5. 下列对甲文内容理解不当的一项是（ ） A. 颜回没有因为物质条件的贫困而忧愁。 B. 孔子反对用不正当手段谋求富贵。 C. “贤哉，回也！”是倒装句，突出了孔子对颜回高尚品质的赞叹。 D. “饭疏食”“曲肱而枕之”中的“饭”“曲”意思分别是粗粮、弯着。 6. （1）乙文中作者外出从师求学的艰难有：①自然环境严酷；②____________。 （2）丙文吕文懿勤学表现在：①____________；②____________。 7. 甲乙两文都谈到了“苦”与“乐”，孔子、颜回以____________为乐，乙文作者因为____________而乐，忘记了生活的艰苦；乙丙两文都谈到了勤学，乙文作者因勤学苦读终成一代文宗大儒，丙文吕文懿因勤学不倦，编撰的史书达到“____________”的高度。 二、现代文（35分） （一）（15分） 阅读下文，完成各题 满天繁星中，哪一颗是华夏先民“岁首星” ①正月初一过大年，现在有现成的历书可查日期，但在遥远的上古时期、在还没有成熟历法的时期，人们如何纪年、如何过年？ ②先民根据物候纪时，将某种物候现象的出现作为新年到来的标志。比如，草原民族在青草返青时过年，渔猎民族在马哈鱼洄游时过年，农耕民族在某种农作物收获时过年。“年”字的甲骨文象征禾穗低垂的样子，表明华夏先民可能曾经以农作物的丰收为新年的标志。 ③但是，物候受地域、气候的影响，这种纪时方式缺乏普适性、准确性。而满天星斗为普天之下人们所共睹，日月轮回、斗转星移较之物候更能准确地确定时间。先民发现这一星空运行规律后，就会运用星象纪时，于是物候历就被星象历所替代。 ④运用星象纪时，先民们会选定某个易于观察的星座作为新年的标志，从而将这一星座作为岁首星。古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志。后来，他们发现，每到播种时节的拂晓时分，天狼星会随着太阳从东方升起，于是又用天狼星作为新年的标志，天狼星就成了埃及人的岁首星。 ⑤那么，满天繁星中，哪一颗是华夏先民的岁首星呢？我们可以从保存了古代中国天文历法知识的华夏农事历《夏小正》中寻找答案。 ⑥《夏小正》详细记述了一年12个月的物候、气象、农时，也记载了几个重要星象。其中正月的内容里描述了“鞠则见”“初昏参中”等星象。“鞠则见”是说鞠星在夜空中出现；“初昏参中”是说黄昏参宿三星在南方夜空正中间出现。“参宿”是星座名，参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目。鞠星位于参宿的左下方。 ⑦华夏先民以“初昏参中”这个星象作为新年到来的标志。为什么呢？鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的