第17课《短文两篇：陋室铭》课件 2023-2024学年统编版语文七年级下册

陋室铭 刘禹锡 部编版语文七年级下册第四单元 解题: 指简陋的屋子。文中指作者任和州刺史期间在当地居住的简易房子。 https://www.ypppt.com/ “铭”,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体文辞精炼,用韵,读起来朗朗上口,富有韵律美。 陋 室 铭 刘禹锡(772—842),字梦得,唐朝洛阳(今属河南洛阳)人,著名诗人、文学家,有“诗豪”之称。唐顺宗时,与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动,不久失败,被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客,世称“刘宾客”。作品有《刘宾客集》。 作者简介 诵读感悟 陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 句式特征: 多为骈句,骈散结合, 句式整齐,节奏明快。 x n t i d h n r l u sh 任务一:诵读文章,读出音韵美 听范读,注意字音和节奏。 展示诵读,说说你的诵读感受。 陋室铭 刘禹锡 山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。可以/调/素琴,阅/金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有!” 一韵到底,读来朗朗上口,多用对偶,句式整齐,节奏明快。 韵脚:名ing,灵ing,馨in,青ing,丁、经、形、亭ing 山不在高,有仙则名。水不在深, 有龙则灵。斯 是陋室, 惟吾 德馨。 在于 出名、有名(名词作动词) 神异(形容词作动词) 这 简陋的屋子 我 品德高尚 译文:山不在于多高,有了神仙就出名。水不在于多深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚(就感觉不到简陋了)。 任务二:借助注释,了解文意美 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿 儒,往来无白丁。 长到(名词作动词) 映入 博学的人 大 平民,指没有功名的人。 译文:苔痕长到台阶上;使台阶都绿了,草色映入竹帘,使室内染上青色。到这里谈笑的都是知识渊博的人,交往的没有知识浅薄的人。 使……变绿 使……染青 可以调 素琴, 阅金经。无 丝竹 之乱耳,无案牍 之 劳 形。 调弄 不加修饰的琴 佛经 奏乐的声音 使……乱,扰乱。 官府文书 使……劳累 形体、躯体 译文:可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有世俗的乐曲打扰心境,没有官府的公文使身体劳累。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 什么 助词、不译宾语前置的标志 译文:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?” 1、全文的主旨句是哪句?说说它的含义和作用。 斯是陋室,惟吾德馨。 主旨句: 含 义: 作 用: “陋室”二字扣题,“德馨”统领全篇, 是全文的核心,“惟”字加强语气。 由于人的品德高尚,就忘却了室陋;由于人的品德高尚为陋室增光添采。 任务三:赏析内容,体会情感美 2、本文写陋室,为什么由山水写起? 运用类比手法,用“山”“水”类比“陋室”,“仙”“龙”类比作者,山水因仙、龙就有名、神异,陋室因为自己的品德高尚,就不陋了。引出主旨“惟吾德馨”。 类比指同类事物或有同种性质的事物之间的比较,作用是借助类似事物的特征刻画突出本体事物的特征,更浅显形象地加深本体事物的理解,或加强作者的感情,烘托气氛,引起读者的联想。 3、作者在哪几方面写了陋室不陋?表现了什么? 清幽的环境 苔痕上阶绿,草色入帘青。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 高雅的交往 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 脱俗的生活 居住环境:陋室环境的清幽、雅致,反映出室主人淡泊名利的志趣。 交往之人:通过对比,写朋友的贤良儒雅,反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。 日常生活:正反对照,虚实相生,表明了作者高雅脱俗、不慕名利、安贫乐道的情趣。 李永强 “有”“无”是一对反义词,“鸿儒”与“白丁”进行对比,表明往来的朋友都是高雅贤德之人,俗话说“知其友者必知其人”,因此我们便得知室主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。 不俗的交往人物: 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 日常生活 情趣高雅 安贫乐道 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 “素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明,表现了作者的高雅情趣,和作者对官场生活的厌烦。 14 作者从哪些方面描写“陋”室不“陋”? 苔痕上阶绿,草色入帘青。 陋室不陋 居室环境—清幽 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 交往人物—高雅 生活情趣—脱俗 4、文章最后为什么要提“南阳诸