内容正文:
第二十六单元 源远流长的中华文化
时空坐标
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线索1:文化发展历程。早在远古时代,我国已形成中原核心、多元一体的文化格局。春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中华文化的基础;汉代以后,我国形成以儒学为主流,融合佛教、道教等思想的思想体系,并在此基础上,形成了理学。明清之际,伴随着资本主义萌芽的出现,抨击封建专制的进步思想产生。
主干线索
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线索2:文化交流与融合。在漫长的历史长河中,中华文化具有兼收并蓄的鲜明特征,在与外来文化的交流和融合中,不断地发展、升华,并对世界文明的发展做出重大贡献。隋唐时期,形成了以中国为中心的“中华文化圈”;明清之际,随着新航路的开辟,呈现“东学西渐”与“西学东渐”的新景象。鸦片战争以后,随着“西学东渐”的深化,我国思想界掀起向西方学习的新思想,先后经历了器物—制度—思想的历程,由向西方学习走资本主义道路到向苏俄学习走社会主义道路的过程。
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第57讲 源远流长的中华文化
目标定位 · 明考向
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课程标准 素养考向
1.了解中华优秀传统文化的内涵
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值,认识中华文化的世界意义 1.从“时空观念”角度了解中华文化的发展历程,探究中外文化交流的历程
2.从“史料实证”角度了解中华优秀传统文化的内涵、特点
3.从“唯物史观”的角度,认识中华优秀传统文化的价值并辩证认识中外文化交流的两面性
4.从“历史解释”角度明确中外文化交流产生的重大影响
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主干梳理 · 理思路
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一、中华优秀传统文化的内涵与特点
(一)中华文化的发展历程
1.起源
(1)多元起源:黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮。
(2)中原核心:_______________率先成为核心,推动着___________中华文化的形成。
中原华夏族
多元一体
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2.春秋战国:中华文化的奠基时期
(1)文化认同:____________时期,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
(2)“百家争鸣”
①背景:春秋战国时期,社会出现_________,礼崩乐坏。
②过程:到战国时期,一大批思想家纷纷著书立说,提出了自己的看法和主张。
③影响:学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的______。
春秋战国
大变革
源头
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[特别提示]“百家争鸣”现象实际上是诸子百家因各自在治国方略上的主张不同而产生的思想领域的冲突,其实质是治国方略的争鸣。诸子百家既相互批驳又相互融合。
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3.从秦到清
(1)秦:建立起统一多民族的国家,秦始皇推崇______学说。
(2)汉:汉武帝尊崇儒术,确立了儒学的______地位。
法家
正统
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[拓展]先秦儒学与董仲舒新儒学的相同点
都主张实施“仁政”;都重视以礼治国;都重视对人民的教化;都强调重义轻利;都是为了维护社会秩序的稳定。
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(3)魏晋南北朝隋唐:隋唐时期中华传统文化辉煌灿烂
①随着______传入和______兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。
②魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统______受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。
(4)宋元:宋代儒、佛、道学说相互渗透,吸收佛、道思想阐释儒学的新学派_____形成。宋元时期,科技、史学、文学、艺术_________。
佛教
道教
儒学
理学
高度繁荣
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[拓展]宋明理学的积极因素
程朱理学在形成初期强调“经世致用”,鼓励人们敢于质疑,独立思考,重视气节,强调人的社会责任感,蕴含着自然科学的理念等。
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(5)明清:中华传统文化的传承和转折时期
①进步思想:明清之际,提倡____________的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学,倡导____________。
②思想钳制:康雍乾时期,____________高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,也禁锢了中华文化的发展。
个性自由
经世致用
君主专制
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4.近现代
(1)1840年鸦片战争爆发后,向西方学习以______