第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2023-2024学年统编版（2019）高二历史选择性必修3 文化交流与传播

第一单元 源远流长的中华文化 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 壹 “通古今之变”——中华文化的发展历程 任务一：结合第一子目，梳理演变历程。 辽宁朝阳·红山文化 ——女神像—— 山东济南·龙山文化 ——黑陶—— 浙江余姚·河姆渡文化 ——骨耜—— 四川广汉·三星堆 ——铜人头像—— 甘肃秦安·仰韶文化 ——人头形器口彩陶瓶—— 陕西西安·半坡遗址 ——人面鱼纹彩陶盆—— 浙江杭州·良渚文化 ——玉琮—— 2 壹 “通古今之变”——中华文化的发展历程 任务一：结合第一子目，梳理演变历程。 华夏 北狄 东夷 南蛮 西戎 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故称华。 ——孔颖达《春秋左传正义》 3 壹 “通古今之变”——中华文化的发展历程 任务一：结合第一子目，梳理演变历程。 百家争鸣 乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。 ——《礼记·乐记》 4 壹 “通古今之变”——中华文化的发展历程 任务一：结合第一子目，梳理演变历程。 推崇法家 宋元 隋唐 魏晋 汉 秦 尊崇儒术 儒佛道交融汇通 魏晋玄学 佛学繁荣 儒学创新发展 程朱理学 陆九渊心学 5 壹 “通古今之变”——中华文化的发展历程 任务一：结合第一子目，梳理演变历程。 ◎黄宗羲、王夫之、顾炎武 陆子静（陆九渊）出而宋亡。 ——王夫之《张子正蒙注》 （君主）屠毒天下之肝脑，离散天下之子女。 ——黄宗羲《明夷待访录》 务质之今日所可行而不为泥古之空言。 ——顾炎武《天下郡国利病书》 6 壹 “通古今之变”——中华文化的发展历程 任务一：结合第一子目，梳理演变历程。 文字狱案量刑上多由皇帝核准，其家属也难逃刑罚，多受缘坐。以《清代文字狱档》内记载的85个案件为例： 处以死刑的占45.88% 处以流刑的占9.41% 处以徒刑和杖刑的占3.53% 处以戳尸的占9.41% …… 7 壹 “通古今之变”——中华文化的发展历程 任务一：结合第一子目，梳理演变历程。 向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流 抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标 马克思主义在中国得到广泛传播，渐趋中国化 鸦片战争后 新文化运动 五四运动后 8 壹 “通古今之变”——中华文化的发展历程 任务二：根据表格，请用一个词概括中华文化的特点，并予以说明。 连续性 本土性 凝聚性 包容性 多样性 源远流长 博大精深 9 壹 “通古今之变”——中华文化的发展历程 任务三：根据材料，分析中华文化源远流长的原因。 中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文化的冲击较少……同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用…… ——余春华《浅论中华文化传承的特征》 政治上：国家的统一和民族的融合 经济上：封建自然经济的发展与繁荣 地理上：位置相对隔绝，人口优势 文化上：包容性，兼收并蓄 10 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会收到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的时间和时代要求进行正确取舍。 ——习近平总书记 任务四：根据材料指出，如何对待中华文化？ 辨别传统文化的内涵 取其精华，去其糟粕 何为精华？ 贰 “究天人之际”——中华优秀传统文化的内涵 仁者爱人 为仁由己 大同世界 天道酬勤 敬天保民 为政以德 民本思想 天佑有德 个人 社会 国家 宇宙 和而不同 天人合一 自强不息 厚德载物 四海之内 皆兄弟也 天下一家 仁民爱物 民胞物与 崇德向善 见贤思齐 任务一：根据课本，划出课本所提到的中华优秀传统文化的内涵？ 任务二：结合所学，从个人、社会、国家、宇宙的层面探讨其内在联系？ 以人为本 家国情怀 “大同”一词古代常指：人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。现在“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态。也称“地球村”。 爱家人——爱别人——家国一体——爱天地万物 中华文化突出个体性与能动性，却不主张人做万物的主宰。而是要向天地万物学习。 执政者要以德配天，敬天保民。 寒来暑往，昼夜交替，四季轮回，天道生生不息运转过程，人也要学习天道的自强不息。 执政者和个人滋养社会 个体的道德自觉，社会的崇德向善，执政者敬天保民 12 叁 “成一家之言”——中华优秀传统文化的价值 任务：请用一个字概括中华优秀传统文化的核