新疆兵团第三师图木舒克市鸿德实验学校2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷

2023-2024学年度第二学期高一期中考试 语文试题 考试时间：150分钟 总分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在相应的位置。 单选题答题卡（共12题，每题3分） 1 2 3 6 7 10 11 12 14 17 18 19 一、现代文阅读（共2篇阅读，35分） （一）论述文阅读（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 中国古代先哲从不同思想立场出发，先后就学习这一主题有过精辟阐发，涌现出异彩纷呈、各具特色的学习观。 就学习本质而言，先秦时期的孔子强调“德性至上”。在孔子看来，学习要更多关注如何做人的问题，而不是如何认知的问题。学习就是生活，生活就是学习。学习就是过一种有意义的“德性”生活。东汉王充则首次提出要从智、德两个方面去学习，尤其强调关注自然科学领域知识的学习。王充主张通过学习来推动“才”“德”不断获得进益，这一认识首先是对先秦儒家“仁智统一”传统的继承，同时又是一种具有大跨度飞跃的新开拓。明清之际，三大儒者黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批评宋明理学的空疏无用，主张“学贵履践，经世致用”。在这其中，可以清晰地让人看到“德性”“理性”在有关学习本质的认识发展中的不同轨迹。但是，在两者此消彼长的过程中，先秦儒家孔子所确立的“仁智统一”的修身传统却从未间断，亦即德性与理性始终蕴含于修身养性之中，并在学以成人的过程中始终相互关联，浑然一体。 就学习目标而言，“学以成人”一直是中国古代不同历史时期的思想家们共同追求的价值取向。先秦时期，儒家主张“学为圣贤”，道家主张“学为真人”，东汉时王充则主张“学为通人”；而到了宋代，张载、朱熹等人又强调“学为圣人”，再到清代颜元则强调“学成其人”。可以说，对学习到底可以塑造怎样的理想人格，不同历史时期都提出了与时代相应的要求。 就学习过程而言，无论是孔子的“学、思、行”，还是荀子的“闻、见、知、行”，还是《中庸》中广为传诵的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，抑或是明清学者王夫之的“知行统一”，只要对这些认识稍加分析，我们就会发现，尽管先贤们关于学习过程的阶段划分存在着细微的差别，在层次上也有着粗细之分，但又无一例外地认为学习过程是“学程”与“习程”的连续体，包含智力因素与非智力因素的共同参与强调知识掌握与知识运用的内在统一，突出学习具有认知和实践两大基本属性。并且，在许多古代思想家看来，相较于“学程”而言，“习程”有其更为重要、更为根本的一面。 总之，“学以成人”既是学习的出发点，也是学习的归宿。突显学习的实践属性，强化学习的行动品格，真正实现以学习来充盈人的生命发展，促进人的精神境界提升，这些才是学习应有的本真特点与内在追求。 （取材于李敏《中国古代学习观的历史嬗变及其当代启示》） 1.下列认识中，不符合“仁智统一”学习观要求的一项是（） A.子以四教：文，行，忠，信。（《论语》） B.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。（《道德经》） C.故夫学者所以反情治性，尽才成德也。（《量知篇》） D.德性资于学问，进而圣智，非复其初。（《孟子字义疏证》） 2.下列关于学习过程的表述，不符合原文意思的一项是（） A.“知行合一”体现着对学习过程的要求。 B.“学”与“习”有着连续性和共同要求。 C.“学程”强调学习活动之中的认知属性。 D.“习程”强调非智力因素发挥主要作用。 3.下列关于中国古代学习观的理解和推断，符合原文意思的一项（） A.学习本质在中国古代各家的表述中虽有不同，但核心精神其实一致。 B.学习要求中淡化德性修养，重视理性实用，是时代发展的必然趋势。 C.学习目标从“学为圣贤”到“学成其人”，反映出当时社会的退步。 D.学习活动中“学程”“习程”关系的处理，古代思想家们完全相同。 4.荀子《劝学》中写道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”结合材料，分析荀子这句话中体现出来的学习观。（4分） 5.根据文章内容写出你对“学以成人”的理解（不少于100字）。（6分） （二）小说类阅读（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 儿歌 邓云乡 ①古人说：“千秋万岁名，不如少年乐。”也还记得袁子才的一句名诗：“不羡神仙羡少年。”这都是至理名言。别的不用多说，在北京的夏日，看着听着娃娃们唱歌，就使人感到有说不清的乐趣。 ②为什么说夏天呢？因为五月端午之后，天气渐热，万物生发，人们都换上夏衣，男孩子小褂、汗背心、短裤，小姑娘也是花小褂或者花裙子。孩子们都在户外玩，有趣的事情多了，所以夏天的儿歌也特别有情趣。 ③夏天天热，阴晴不定，片云可以致雨，用不着等什么“油然作云，沛然作雨”，头顶上一片黑云，西北