内容正文:
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三 说 明 文 ▶ 相应“答案与解析”见P55
1.
筛选并整合文中重要的信息。
2.
把握说明事物的特征与说明顺序。
3.
辨识说明方法并分析其作用。
4.
体味重要词句(含标题)在语言环境中的意义和作用。
5.
领会作品中所体现的科学思想方法,结合生活实际谈认识。
人文历史类
(一)
(2023·青海)
湟源排灯
刘大伟
①
作为一种古老的民间艺术,湟源排灯起
源于清代中期。据传当初街市商家为了在夜间
招揽顾客,纷纷制作商号广告牌灯箱,箱内点燃
蜡烛,挂在商号大门上,后来,逐渐发展成图案丰
富、形式多样的广告排灯,再后来演化为排灯。
这种排灯首见于道光九年(1829),当年的元宵节
展出了大量过街排灯。光绪后期,古城内的京津
洋行从苏杭购回纱灯、宫灯、彩灯,悬挂在洋行里
外,为湟源排灯的发展起到了极大的促进作用。
②
到民国初年时,湟源排灯的发展步入鼎
盛时期。那时候的元宵之夜,丹噶尔古城内灯
笼高悬,彩布蓬街,每隔十米就有一架排灯。所
有的排灯被点亮时,整条街道流光溢彩,宛如白
昼。好看的排灯从古城西门(拱海门)到东门
(迎春门),一路蜿蜒,犹如长龙,一直延伸到万
安街、张家尕铺;还有一路排灯直下丰盛街,及
至火祖阁。人们拖儿带女,一路赏灯,间或聆听
街头的吹拉弹唱,或购买一些生活用品……
③
在那个年代,四方商旅齐聚丹噶尔古
城,用精湛的排灯艺术,表达着生活的内容。对
于本土民众而言,排灯是灿烂的生活一角,而对
于那些常年旅居高原的客商而言,排灯也许就
是他们的乡愁。
④
那么,这种交织着生活与乡愁的民间艺
术是如何呈现的呢? 据民间艺人讲述,很久以前
的排灯大都由长2尺①、宽1.5尺的方格纱窗组
成,大都五格两面,共十格,长约一丈②,画面绚丽
多彩,栩栩如生。现在的排灯制作工序,首先用上
好木料制成框架,并将传统的花草人物等图案精心
雕刻于框架上。框架制成后,上面蒙纱,并根据不
同架形,绘制出当地群众喜闻乐见的神话传说、民
间故事、风土人情和名人逸事等画面。最后的步骤
是内置蜡烛,进行艺术的排列和组装,使单个排灯
具有整体的艺术效果和主体思想。
⑤
作为一种珍贵的文化遗产,当地政府和
百姓非常重视这份代代相传的民间艺术。自
2004年始,湟源县每年投入大量人力、物力、财
力,购置设备,搜集资料,完善档案,并组织专家
学者、民间艺人和能工巧匠,采用电、光、声等现
代先进技术和新型材料,对传统排灯进行艺术
的论证与革新。特别是在形式上把原先的悬挂
式灯箱调整为落地式灯箱,并增加了立柜式、屏
风式、中堂式、影壁式和扇形、椭圆形、梅花形等
形式;艺术门类上除绘画外又增加了堆绣、刺
绣、皮影、剪纸等内容,在保留了传统技艺的基
础上,更具观赏性、研究性和收藏性。同时,他
们还培养出了一大批排灯传承人和新一代民间
艺人,树立品牌意识,积极申报国家专利和注册
商标,使湟源排灯走上了市场化的经营之路。
2006年,经国务院批准,湟源排灯进入第一批国
·语文
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家级非物质文化遗产名录。2007年,经文化部
(现已撤销)确定,湟源民间艺人杨增贵为该文
化遗产项目代表性传承人,并被列入第一批国
家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人
名单。 (选自《凝眸青海道》,有删改)
[注释]
①
尺:市制长度单位,1尺约合33.3厘
米。 ②
丈:市制长度单位,1丈约合3.33米。
1.
本文的说明对象是 。
2.
请根据第④段内容,将下面关于排灯的制作
工艺流程图补充完整。
3.
请你结合下面句子中的加点字,体会说明文
语言的准确性、严谨性。
很久以前的排灯大都由长2尺、宽
1.5尺的方格纱窗组成,大都五格两面,共十
格,长约
∙
一丈,画面绚丽多彩,栩栩如生。
4.
请根据第⑤段内容,概括归纳为了保护传承
湟源排灯这项非物质文化遗产,当地政府采
取了哪些措施。
(二)
(2023·包头、鄂尔多斯)
留在岩石上的“史记”
丁 宁
①
我们伫立于宏大的岩画石壁前,遥望一
个个充满生命力的图像,就如同站在万里长城、
敦煌莫高窟、秦兵马俑面前一样。它那博大宏伟
的气势,丰富的文化内涵,独特的艺术魅力,使我
们的心弦震颤不已;它那含蓄律动的线条,古朴
稚拙的形象,简括凝练的造型,令人惊叹震撼。
②
徜徉