第6课三国至隋唐的文化 课件-2025届高三统编版历史必修中外历史纲要上一轮复习

第6课　三国至隋唐的文化 第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 学习目标　通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络和隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。 活 动 方 案 一、 思想：儒学、道教与佛教的发展 从儒学独 尊到三 教合一 儒学独尊 ①__________时期，儒学独尊地位确立(“罢黜百家，独尊儒术”) 佛教东传 (1) 两汉之际，佛教传入中国。 (2) 东汉初年，汉明帝派使臣去西域求佛法，并在洛阳修建白马寺 道教发展 东汉末期，中国本土宗教道教在民间兴起并发展 汉武帝 从儒学独尊到三教合一 儒道合流 魏晋南北朝时，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” 魏晋之际，道家思想与儒家合流，形成崇尚老庄的②________ 佛道交融 魏晋南北朝时，佛教在中国盛行，并吸收儒、道的思想，渐趋③__________ 三教合一 隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，即“三教合一” 三教并行 唐朝统治者奉行④____________政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上有很大的发展，形成不同宗派 玄学 本土化 三教并行 从佛教 “盛行” 到“灭佛” 再到复 兴儒学 佛教盛行 魏晋时期，佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财 抨击佛教 南朝无神论思想家⑤________提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教(宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点) 四次灭佛 (1) 概况：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后四次灭佛。 (2) 认识：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 范缜 从佛教 “盛行” 到“灭佛” 再到复 兴儒学 复兴儒学 (1) 背景：佛教和道教的发展，使儒学的正统地位受到挑战。 (2) 概况：⑥________率先提出复兴儒学，他用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。 (3) 意义：巩固了儒学主流思想的统治地位 主要认识 魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现⑦______特征 韩愈 多元 二、 文学艺术 1．文学 魏晋 南北朝 ⑧_______ 东汉末年，以曹操父子为代表，人生哀伤与建功立业的气概交织融合 田园诗 以⑨______________为代表，描述农村风光和田园生活，风格清新自然 南朝骈文 注重韵律与对仗 南北朝 民歌 (1) 南朝民歌偏多，多描绘男女爱情，兼论自然风景和朋友之谊。 (2) 北朝民歌现留存作品较少，以《木兰诗》和《敕勒歌》为代表，语言质朴，风格豪迈 建安文学 东晋陶渊明 唐朝 (1) 概况：诗歌创作进入黄金时期。 (2) 代表：李白，浪漫主义风格，被誉为“诗仙”；杜甫，现实主义风格，被誉为“诗圣”。 (3) 认识：⑩__________________对诗歌风格的影响。 ◎盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。 ◎中唐：诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。 ◎晚唐：诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰的社会现实 唐朝的社会变迁 2．书法 东汉末年 ⑪____________________ 魏晋南北朝 (1) 概况：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。 (2) 代表：东晋的王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”，代表作有《兰亭集序》(“天下第一行书”) 隋唐 (1) 概况：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。 (2) 代表：“颜筋柳骨”——颜真卿(颜体，气势雄浑)和柳公权(柳体，骨力遒劲)，擅长⑫________。另外，张旭、怀素，擅长草书 书法成为一种艺术 楷书 3．绘画、雕塑 绘画  东晋 (1) 概况：开始出现知名的专职画家。 (2) 代表：⑬__________，提出“以形写神”，其代表作有《女史箴图》《洛神赋图》 隋唐 (1) 概况：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。 (2) 代表：唐朝的⑭__________被尊为“画圣” 雕塑 魏晋 至隋唐 (1) 代表：因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。 (2) 认识：佛像从刚性到柔性，说明了⑮_____________ _______________ 顾恺之 吴道子 佛教渐趋本 土化与民族交融 三、 科技 领域 时期、人物 主要成就 认识 农学 北朝贾思勰 ⑯________________，中国现存最早的一部完整的农书 魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果 数学 南朝祖冲之 世界上第一个将圆周率推演到小数点后第七位(圆周率是在3.141 592 6～3.141 592 7之间) 地理学 西晋裴秀