专题6　源远流长的中华优秀传统文化 课件--2024届高三历史统编版选择性必修3二轮复习

专题六　源远流长的中华优秀传统文化 板块一：中国古代史 知识网络·整体构建 (唐代流行词：江南|2023·全国乙卷·T25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 中华优秀传统文化的发展、传播与交融 高考真题1 考向突破 思维流程 第一步，明确这种风尚是什么 阅读材料可知，这种风尚　是指：唐代中后期“江南”成为唱和的重要主题 [考情分析]文学艺术的发展离不开所处时代政治经济思想的影响。高考命题中极少直接考查古代某项具体文艺成就，多是从文艺发展的时代特色切入，考查文艺与社会变迁的关系。 第二步，结合所学进行解读 A 正确 结合所学知识可知，唐代中后期，北方政局混乱，而南方社会相对稳定，经济不断发展，因此“江南”成为唱和的重要主题 第三步，余项分析 B 干扰项 唐后期坊市制度开始被打破，但没有崩溃 C 干扰项 山水田园诗兴起于魏晋时期 D 干扰项 材料中社会风尚的出现在一定程度上是江南地位上升的结果，D项因果颠倒 (明代新思想：对商业的认可|2023·全国甲卷·T27)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是(　　) A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 高考真题2 思维流程 选项 判断 理由 A 正确 “百姓日用即道　”要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要，把“百姓”和“圣人”放在　　　　　 [敲黑板]经世致用，明末清初兴起。主要特点是“务当世之务”，勇于任事，致力创新，注重调查研究，研究范围广。 同等重要的地位，认为圣人之事就是百姓日用之事。这一观点与题干的社会行为契合 B 错误 “心外无物”属于心学思想，认为要达到对真理的认识，只需探求自己的心性良知即可，与材料不符 C 错误 “存天理，灭人欲”强调克制人的私有欲望，与材料不符 D 干扰项 “工商皆本”是明代黄宗羲鉴于社会的变动，面对现实提出的学说。这一观念直接肯定了工商业在社会财富的增值过程中具有与农业同样重要的地位，但这一观点与题干思想不一致 (2023·全国甲卷·T47)阅读材料，完成下列要求。 材料　孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困窘的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音。他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” ——据《史记》等 高考真题3 解析：(1) 材料并所学知识 结论 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤；恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者 乐具有情感感化的作用 “乐教”育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径 乐本身已经具备了礼的性质 所学知识：春秋晚期，王官之学开始向私家之学过渡；孔子是西周礼乐制度的崇拜者和积极维护者；维护等级秩序的需要 (2)影响：结合材料中孔子关于“乐教”的内容、上述分析的原因和所学知识可知，关于影响可从孔子儒家思想的发展、“乐教”对维护等级秩序与和谐社会发展的影响、为现实政治服务的需要及乐教的本质等角度进行分析。 答案：(1)原因：春秋晚期，王官之学开始向私家之学过渡；孔子是西周礼乐制度的崇拜者和积极维护者；维护等级秩序的需要；乐本身已经具备了礼的性质；乐具有情感感化的作用等。 (2)影响：乐教思想是以孔子为代表的儒家思想体系中的重要组成部分，其中所包含的“礼乐”“感化”“美”的思想亦成为我国历史文化的瑰宝；乐教侧重于个人和社会的关系，以个人的自我修养，达到社会的和谐；乐教把音乐和社会紧紧地联系在一起，为现实政治服务；孔子的乐教思想是企图教导人们维护传统的贵族音乐，以达到政治上恢复西周宗族制的所谓理想社会。 解答非选择题常见失误及解决办法 近年高考大多通过运用“新材料”、设置“新情境”来命制试题，对学生的阅读、理解、运用材料的能力要求越来越高，因此掌握好解题技巧是高考中“水平正(超)常发挥”的关键，应特别注意解答非选择题常见失误及解决方