中国古代政治制度的形成与发展 选择题专项训练--2024届高三统编版历史二轮专题复习

中国古代政治制度的形成与发展 一、单选题 1．据学者研究，殷商甲骨文和金文中有名的“诸妇”多达204位，这些女性贵族可参与祭祀、军事等国家管理活动。其中最有代表性的是商王武丁的妻子妇好，多次受命代商王出征，战功赫赫。这表明，在商代（   ） A．阶级分化尚不明显 B．王权与神权相结合 C．存在母权制度残余 D．奴隶制度日渐成熟 2．内外服是相对于“大邑商（商王直接控制地区）”而言的，其内居住着内服贵族家族，内服由中 央的百僚和地方的宗族之长以及里长构成。其外是具有侯、甸、男、卫、邦伯等名号的外服势 力，他们与商的敌对方国交错分布。据此可知，商代内外服制度（   ） A．利于维护王朝的政治稳定 B．加强了王朝的中央集权 C．标志着国家管理模式成熟 D．强化了商王的专制权力 3．从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代（   ） A．祖先的地位高于神 B．国家大事完全通过占卜来决定 C．王权具有神秘色彩 D．崇拜祖先的宗法观念已经形成 4．夏代最初几个君主不称王，而称为“后”，当时的君主是以祖宗的身份来行使统治权力，号令各个部族的，俨然是一个大家长兼最高首领。这反映了（   ） A．夏朝社会聚族而居 B．夏王实现高度集权 C．早期国家形态成熟 D．血缘政治日益淡化 5．西周初年,周成王命周公营建东都洛邑并留守主管东方政务,周公死后该职务由其子继承;成康之际改由周天子直接派遣且不再长期驻守。这一变化反映了西周（   ） A．对分封制进行局部调整 B．力图稳固王权的尝试 C．实现对东方的直接控制 D．王室内部斗争的激烈 6．据《史记》记载，战国时期燕昭王派大将秦开渡过辽水进击箕氏朝鲜（周封侯国），“取地二千里’’，开辟了辽东，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡。这反映出战国时期（   ） A．列国纷争不断加剧 B．郡县体制全而推广 C．诸侯强国开疆拓土 D．边疆地地区实现稳定 7．郭沫若在《中国史稿》--书中指出：“周王自称为“天子”，他既是政治上的共主，又是天下的大宗。”这说明西周政治制度的特点是 （   ） A．政权与族权相结合 B．王权与神权相结合 C．皇权独尊至高无上 D．中央集权 8．西周宗法制规定天子、诸侯等职位，只有嫡长子才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。这一制度旨在（   ） A．构建完整的祭祀体系 B．适应周天子专制需要 C．维护统治集团的稳定 D．建立规范的礼制社会 9．有学者把西周的分封称为“一个以周氏宗族为核心、以姬姓异氏宗族为主干、以异姓异氏宗族为辅翼的宗族群”。这反映了西周（   ） A．宗法划分代替地域划分 B．政治主体是姬姓宗族统治 C．宗法等级秩序日益森严 D．宗族观念影响着分封实践 10．郭沫若在《中国史稿》一书中指出：“所谓西周的宗法制度，就是用‘大宗’和‘小宗’的层层区别把奴隶主贵族联系起来。周王自称为‘天子’，他既是政治上的共主，又是天下的大宗。”这说明西周政治制度的特点是（   ） A．政权与族权相结合 B．封邦建国 C．皇权独尊至高无上 D．中央集权 11．《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬，诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出西周（   ） A．周王牢固管控地方 B．敬祖习俗非常盛行 C．礼制维护分封等级 D．丧葬背离宗法制度 12．有学者认为，在政治方面，商朝人每遇事必祭天地、祖先，并使用人牲；而周公提出“敬天保民”的思想，并建立了调节人际关系的礼乐制度。这一变化表明，西周时期（   ） A．专制君主的权力出现异化 B．治国理念趋于理性 C．初步确立起儒家伦理道德 D．宗法意识日趋淡漠 13．关于上行文体（下级向上级所呈递公文的一种文体），先秦时期，一般臣庶向君主言事,多称“上书”，而秦朝则把臣下上书改称为“奏”。从字形、字义上，“奏”蕴含以手恭敬、惧畏地进献的意思。这种文体称谓的转变（    ） A．说明封建等级制度正式确立 B．体现了皇权的政治文化诉求 C．反映了秦朝实现统一的愿望 D．表明皇权与相权的矛盾尖锐 14．虎符作为兵权的象征曾流行于春秋战国至秦汉时期。唐代因避讳太祖名字中的“虎”字，兵符外形随之被改成鱼或龟，至宋代兵符又恢复成老虎形态。这一变化从侧面反映了（   ） A．兵符形态与时俱进 B．皇帝制度影响深远 C．中央集权不断加强 D．兵权归属备受关注 15．廷议是皇帝与大臣们在朝堂上定期集会议事的一种形式。参加廷议的官吏有文有武，职位上至丞相、太尉、御史大夫、诸侯王、众卿、将军，下至大夫、博士、令长等……讨论结果由皇帝最后裁决。由此可见，廷议制度（   ） A．有利于提升行政决策的科学