专题13 新情境命题专练50题-【查漏补缺】2024年高考历史复习冲刺过关（新高考专用）

专题13 新情境命题专练50题 1．【学术情境】有学者认为，农业需要人类付出比采集、狩猎高得多的劳动代价，而且实现这两种生存方式的转变还涉及漫长而艰难的物种择优汰劣的选择驯化过程，没有万不得已的外界强大压力和持久不懈的实践努力是不可能完成的。下列关于红山文化时期的研究成果中能说明该观点的是（ ） A．人口出现大幅增长 B．气候发生剧烈波动 C．发现大量家畜骨骼 D．聚落脱离林缘地带 2．【学术情境】周代亲属制度中有一个非常引人注目的特点，即其亲属称谓中常带有伯、仲、叔、季等区别字。对此，《白虎通义·姓名》总结道：“称号所以有四何? 法四时用事先后长幼兄弟之象也，故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者，子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”该制度（  ） A．冲击了家族内部的血缘关系 B．有利于宗族内部的稳定团结 C．解决了贵族权力分配的矛盾 D．构建起森严的社会等级制度 3．【学术情境】在殷墟考古发掘出的甲骨文中，成功地验证了《史记》中对商王世系记载的准确性，司马迁精确梳理、辨识出了商王的世系（包括商先王），除了漏记了商王“祖乙”弄错了几位商王的即位顺序，其他记载竟然与甲母文中辨认出来的商王世系一模样毫无偏差。这说明（  ） A．文献价值有赖于学者阐述 B．传世文献真实记载中国早期文明 C．考古学利于辅助历史研究 D．文献记载必须得到出土文物印证 4．【社会情境】睡虎地秦简《为吏之道》和岳麓秦简《为吏治官及黔首》都强调官吏“为人父则兹（慈），为人子则孝”。与此相应，秦政府也在制度上对官吏尽孝提出要求并提供支持。其直接目的是（  ） A．加强思想控制 B．整顿社会风俗 C．提高官吏地位 D．提升儒家地位 5．【学术情境】秦朝初年，南郡（今湖北江陵）郡守名滕，在发给下属县道的文告中说：“古者民各有乡俗，其所利及好恶不同，或不便于民，害于邦”，所以国家制定和颁布“法律令”，用来“教导民，去其淫僻，除其恶俗而使之之于为善也”。上述材料说明（  ） A．法治利于缓和社会矛盾 B．国家用法律手段强化统一 C．地方官员重视依法行政 D．国家社会治理能力的提升 6．【学术情境】史书记载：汉文帝时，河阳侯陈信“坐不偿人责（债）过六月，夺侯，国除”；汉武帝时，旁光侯刘殷“坐贷子钱不占租（交纳租税），取息过律，会赦，免”；汉成帝时，陵乡侯刘诉“贷谷息过律，免”。上述记载反映出汉朝（  ） A．高利贷成为严重社会问题 B．朝廷打击地方豪强地主势力 C．国家插手并经营商业贸易 D．朝廷重视规范社会借贷行为 7．【社会情境】汉宣帝时，社会“百里不同风，千里不同俗”，甚至形成“户异政，人殊服”的“八方殊风”的风俗景观。而到东汉后期，已经不能勾勒出如西汉后期那样明显的“九州异俗”的风俗地理区划。材料反映出汉朝（ ） A．风俗地域差异变化不大 B．儒家教化不断深入 C．治国理念出现较大调整 D．开始实现政治统一 8．【社会情境】史载武帝好《公羊》，昭帝传《孝经》《尚书》，明帝通《春秋》《尚书》。“议礼、制度、考文，皆以经义为本”，成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。此外，儒学讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经。这表明，汉代（ ） A．统治者重视儒学的教化功能 B．儒学教育逐渐官方化和制度化 C．儒学向思辨化和世俗化转变 D．王霸杂糅的治国理念逐渐形成 9．【学术情境】董仲舒在《春秋繁露·五行对》中说：“故下事上，如地事天也，可谓大忠矣。土者，火之子也，五行莫贵于土⋯⋯忠臣之义，孝子之行取之土；土者，五行最贵者也。”这一主张意在（  ） A．重塑“天人感应”的思想 B．瓦解传统礼乐制度 C．确立儒家思想独尊地位 D．强化封建伦理秩序 10．【学术情境】西汉前期，作为地方乡官里吏的乡三老，孝悌、里正和里父老等多“有修行，能帅众为善”，协同有秩、啬夫等乡官征收赋税徭役、教化民众。西汉中期以后，出现了樊重“赀至巨万，而赈瞻宗族，恩加乡阎推为三老”的现象。有学者推算，东汉乡官里吏一般由有资产十万钱以上富人担任。这一变化（  ） A．增强了郡县官员对地方的影响 B．体现出察举制度影响力的丧失 C．易导致基层与中央政权的离心 D．折射出儒学正统地位遭到冲击 11．【社会情境】魏晋时期，除传统乐器之外胡箜篌、琵琶等广为流传，后人有“东汉魏晋，乐则胡笛箜篌，御则胡床，食则羌炙、貊炙，器则蛮盘，祠则胡天”之说。这一现象说明了（  ） A．经济交流推动文化多元 B．政治改革导致风俗变迁 C．社会动荡引发人口流动 D．民族交往促进文化交融 12．【学术情境】有学者指出，与察举制相比，科举制度的特点在于：考生可以“怀牒