第17课《陋室铭》教学设计-2023-2024学年统编版语文七年级下册

《陋室铭》教学设计 教学目标： 1.朗读并背诵课文 2.掌握、积累文言词句 3.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣 教学重点： 掌握、积累文言词句 教学难点： 理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣 教学过程： 一、导入 出示陋室图片，引出课文 二、了解作者、文体 1.刘禹锡772-842年)字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家。 2.陋室，指简陋的屋子。文中指作者任和州刺史期间在当地居住的简易房子。 3.“铭”，古代刻在“铭”,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,其中铭刻在器、物上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的铭文叫“墓志铭”。后来成为一种文体。 三、朗读课文，疏通文意 1.初读课文，读准字音并看清字形 吾（wú） 德馨（xīn） 苔（tái）痕 鸿儒（rú） 调（tiáo）素琴 案牍（dú） 2.出示朗读节奏，根据节奏再读课文 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 3.理解重点词句： 名：出名，有名。 灵：神异。 则：副词，就。 斯：代词，这。 惟：副词，只。 痕：滋生之迹。 上：方位名词用作动词，长上。 鸿儒：博学的人。鸿，大；儒，旧指读书人。 白丁：平民，指没有功名的人。丁：成年男子。 调素琴：弹琴。调,调弄,这里指弹(琴)。素琴,不加装饰的琴。 金经：指佛经(佛经用泥金书写)。 乱：形容词的使动用法,使……烦乱。 劳：形容词的使动用法,使……劳累 案牍：指官府文书。牍,古代用来写字的木简 丝竹：琴瑟箫笛等乐器(丝,指弦乐器;竹,指管乐器),指乐曲。 （教师强调:“鸿儒、白丁、金经、丝竹”等这些文言实词,经常出现在诗文等文学作品里有较为固定的文学文化含义,所以我们要熟记,多积累) 无丝竹之乱耳：之,取消句子的独立性,可舒缓语气,要读得很轻。 何陋之有：之,宾语前置的标志,表示强调,因此有加强语气的作用。 (引导学生联系旧知:友人惭,下车引之——之,代词“他”;知之者不如好之者,好之者不如乐之者——代词“它”) 4.理解难句，疏通大意 （1）斯是陋室，惟吾德馨 这是简陋的屋舍,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 提示:“德馨”二字很关键。这句话的含义是:这是简陋的屋子,只是我的品德好,房子就不简陋了。《陋室铭》的起笔很好,作者巧妙地变化了句式,强调了“吾”:室不在陋,有德则馨，以虚代实,传达出自豪之感。 （2）南阳诸葛庐,西蜀子云亭 我的那陋室啊,就像南阳的诸葛庐和西蜀的子云亭 提示:杨雄、诸葛亮的节操,是安贫乐道。作者用古代名贤的“庐”“亭”类比自己的“陋室”,以古代名贤自况,表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。写人家,其实是写自己,其实《陋室铭》的每一个句子都是在写自己。 （3）孔子云:“何陋之有?” 孔子说,有什么简陋的呢? 提示:这句话取自《论语·子罕》中的“子曰:“君子居之,何陋之有?’”,巧妙地省略了“君子居之”,读起来委婉,亦喻自己是“君子”,表达出我就要成为像孔子那样的人的愿望,传达出期盼之情,是全文点睛之笔。 文章大意：山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龙(居住)就显得神异这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了;草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?” 5.细读课文,标出课文的三个层次 第一层：引出陋室 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 第二层：描绘陋室 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 第三层：评价陋室 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 四、思考探究，体味情感 思考之前，先给大家分享一段资料： 刘禹锡出身官宦之家,年轻有为,因参与了“永贞革新”得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名刺史。可和州知县是个势利眼,故意刁难他,短短半年时间,就让他搬了三次家,最后一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。 想想这位势利眼狗官,刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前,以示“纪念”。 刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛李两党相倾轧不已，妒贤害能，任人唯