第3讲 秦汉大一统国家的建立与巩固 课件-2024届高考统编版必修中外历史纲要上册一轮复习

第3讲：秦汉大一统国家的建立与巩固 课标要求 通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义;通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。 主题一 “六王毕，四海一”——秦统一多民族封建国家的建立 核心热考：秦的统一、皇帝制度、三公九卿制、郡县制、统一度量衡、修长城、焚书坑儒、楚汉战争 学习任务： 1、依据教材，完成资料必备知识填空部分，重点掌握秦朝巩固中央集权的措施 2、读背并掌握秦朝中央集权制度的特点及影响。 秦朝中央和地方机构图 秦朝中央集权制度的特点 （1）实行以皇权为中心的中央行政体制。三公九卿分工严密，各司其职，但都围绕着皇权来设置和运转。三公既互相配合又互相牵制，这保证了国家权力始终掌握在皇帝一人之手，保证专制皇权不致旁落 （2）充分体现出“家天下”的特点。“九卿”中奉常、宗正、郎中令、少府等官职就是为皇室专设的，是为皇帝私家服务的。家国同治，这是封建时代的统治特点 （3）形成了中央垂直管理地方的形式，地方绝对服从中央，最后集权于皇帝，加强了中央集权 （4）建立从中央到地方的官僚机构，实行俸禄制度，官位概不世袭，重要官吏由皇帝任免、调遣 秦朝中央集权制度的影响 （1）积极性：形成中国历史上第一个统一的多民族封建国家，对中国疆域的初步奠定和中华民族的形成起了重要作用；奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用 （2）消极性：专制统治的日益强化使人民处境日趋恶劣，阶级矛盾激化，给社会发展造成了极大破坏 典型例题 1. [2024·重庆一中开学考]关于上行文体（下级向上级所呈递公文的一种文体），先秦时期，一般臣庶向君主言事，多称“上书”，而秦朝则把臣下上书改称为“奏”。从字形、字义上，“奏”蕴含以手恭敬、惧畏地进献的意思。这种文体称谓的转变（ ） A. 说明封建等级制度正式确立 B. 体现了皇权的政治文化诉求 C. 反映了秦朝实现统一的愿望 D. 表明皇权与相权的矛盾尖锐 B 2. [2022·湖北卷·2,3分]下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ） 文献记述 出处 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》 拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家 《史记·秦楚之际月表序》 接汉绪，茂育群生，恢复疆宇 《后汉书·班固传》 A. 统一多民族国家形成与发展 B. 家国同构模式改变C. “大一统”的观念开始出现 D. 华夏认同不断增强 A 主题二 汉承秦制，有所损益——两汉统一多民族封建国家的巩固 核心热考：黄老无为、文景之治、汉承秦制、郡国并行制、推恩令、中外朝制度、刺史制度、盐铁官营、尊崇儒术、丝绸之路、光武中兴、外戚宦官专权、豪强地主、党锢之祸、《史记》、改进造纸术、《黄帝内经》 学习任务： 1、依据教材，完成资料必备知识填空部分，重点掌握汉朝巩固中央集权的措施 2、读背并掌握：汉代儒家思想对先秦儒家思想的发展；秦汉在统一多民族国家发展中的贡献。 （3）思想： 二、西汉的强盛 尊崇儒术 目的与实质： 影响： 儒学独尊地位确立，自此成为我国封建社会的主流意识形态。 “大一统” “天人合一” “天人感应” “三纲五常” →加强中央集权 →神化君权 加强专制 →维护统治秩序 “君权神授” →一定程度 限制君权 董仲舒的儒学思想 实行思想专制，加强中央集权。 1.汉代儒家思想对先秦儒家思想的发展 由纯粹的思想文化发展成统治工具 经过董仲舒的发展，儒家思想成为统治阶级的思想工具 由“民本”发展成“君本” 即由“以人为本”发展成“以君为本”，讨论的核心问题逐渐转向君主的政治统治。由批判君主暴政、宣扬仁政，逐渐转向承认现存的统治秩序 从人道到天道 董仲舒认为“为人者，天也。人之人本于天，天亦人之曾祖父也”，明确指出了“人本于天”，天为“人之曾祖父”。他把天封建人伦化，把阴阳五行说纳入了儒家学说，这可以说是董仲舒新儒学区别于先秦儒学的主要特色之一 政治特征 重视传统、注重继承；政治和伦理相结合；在治国方略上主张德治，以德为主，德刑相辅，强调“为政以德”；重人治，注重对人进行引导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治；在天与人的关系上重于人事，虚于天命 伦理特征 强调仁和礼。仁是主观道德修养，礼是客观制度规范 经济特征 认为人民的富贫与国家的治乱安危有很大的关系；同时提倡对财富欲望加以节制，要重义轻利 2.秦汉在统一多民族国家发展中的贡献 “大一统”的观念认同 秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式，“大一统”的观念逐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。从此以后，“大一统”逐渐发展成中国传统文化的精神内核 “中央集