精品解析：河北省唐山市丰南区第一中学2024届高三4月自拟模拟8历史试题

2023-2024学年度河北省唐山市丰南区第一中学高三下学期4月自拟模拟历史试题8 （考试时间：75分钟，试卷满分：100分） 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 赵陵山77号墓为苏州良渚文化早期的一座重要墓葬。该墓出土了丰富的随葬器物，除了陶器、石器外，仅玉器就达125件(套)之多。在墓主腰部右侧放置了代表权力的石钺，其孔内为透雕人鸟兽玉饰。这主要表明当时的良渚（ ） A. 礼乐制度完善 B. 社会分化明显 C. 手工技术领先 D. 阶级对立严重 2. 清朝中央政府允许民间建祠祭祖，保护宗族公共财产，还拨付银两修建牌坊，褒扬累世同居共爨（共伙、共生活）的家族。而宗族在祠堂活动中通常把忠君教育放在重要地位，并积极配合朝廷交纳赋税。这些措施旨在（ ） A. 利用血缘关系区别门第 B. 借助尊祖敬宗和睦家庭关系 C. 加强族权与皇权的配合 D. 通过控制族众稳定基层社会 3. 殷人认为天命素定，但周公在总结夏商亡国教训时，明确意识到“天命靡常”已经成为一种必然。这一思想在周公那里被上升到了政治意识形态的高度，并较为理性地认为天命不是固定在哪一个朝代哪一个人身上的，而是根据王者的“德行”而转移的。周公的天命靡常思想（ ） A. 否定了夏商君主的治理效果 B. 强化了君权神授的政治理念 C. 意在确立周朝统治的合法性 D. 使民本思想贯穿于周朝始终 4. 春秋时期，曾宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”的楚国，在大败晋国主持会盟后，同伍于“中国”；“蛮夷之国”的越国继吴而起，“北渡兵于淮以临齐、晋”，一度“号令中国”。上述现象表明（ ） A. 蛮夷之国成为天下共主 B. 国家统一基础业已奠定 C 诸侯争霸助推华夏认同 D. 封建制度增强各国实力 5. 战国时期，出现了许多讨论“大一统”后治理天下的方案，如《禹贡》依据山川地形将“天下”划分为九州；《职方氏》依据战国时七国疆域将“天下”划分为九州，提出以天子为最高统治者、以王畿为政治中心的设想。这种划分方式与设想（ ） A. 反映了恢复西周礼制愿望 B. 巩固了分封宗法的等级秩序 C. 助推了社会转型和文化认同 D. 提升了当时地理认知水平 6. 战国时期，赵武灵王提出实行“胡服骑射”时，遭到了守旧势力的强烈反对。反对的理由是，中原“衣服有常”，是“礼之制也”，向来是“蛮夷”学习的榜样；实行“胡服骑射”是“变古之教，易古之道”。赵武灵王则指出：“服者，所以便用也；礼者，所以信事也。”必须“观时而制法，因事而制礼”。于是自己带头“胡服骑射”。上述史实（ ） A. 表明华夏认同观念受到冲击 B. 使赵国礼制率先走向瓦解 C. 体现了社会转型的时代特征 D. 说明游牧文明更具先进性 7. 商鞅变法之后，秦国设置了农官，县一级有都田啬夫，乡一级有田啬夫及其属官，里一级有田典，形成了严密的的农官体系。农官从考核监督到奖励惩罚，都要受到国家的严密控制，从而使农官能够严格执行国家的各项农业命令。这一举措（ ） A. 放松了对农民的人身控制 B. 有利于提高秦国治理能力 C. 促进了郡县制的全面推广 D. 标志着中央集权制度形成 8. 秦汉统治者在政治上不断迁徙打击各种扰乱乡里的社会势力，经济上防控土地兼并、扶持自耕农生产，意识形态上以儒家思想改造乡里社会风尚，社会治理上重视以法治民、以德化民。这表明秦汉统治者（ ） A. 注重乡里社会秩序的改造 B. 奉行儒法并用的理政思想 C. 实行休养生息的治国策略 D. 重视基层社会的自我更新 9. 汉武帝实行均输、平准之法，在各地设置均输官，负责辗转发卖各地的贡物以营利，直属大司农。东汉初盐铁官转属郡国，均输之事废罢；大司农下属仍有平准令，但其职责仅仅是“掌知物价”，已不从事商业经营。东汉初年的这一做法（ ） A. 体现了统治者让利于民 B. 造成了地方割据的局面 C. 服务于现实政治的需要 D. 阻碍了商品经济的发展 10. 唐朝在西北边疆地区设置羁縻府州，边疆地区在服从唐朝政府政令的前提下可以保留现行的民族社会政治经济制度；元朝时设置行政机构，将西北地区纳入了直接管辖范围之内，制定赋税制度，把经营西北地区纳入了国家建设计划之中。这一变化（ ） A. 呈现出边疆内地一体化的管理趋势 B. 反映出国家治理模式的多样化特点 C. 得益于边疆民族对中原文明的推崇 D. 体现了统治者因俗而治的治边理念 11. 公元前4世纪晚期，雅典城邦原有的观剧津贴被大幅削减，城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集。对此，演说家伊索克拉底说：“当我还是一个孩子的时候……每个人都想享受由财富带来的荣耀。而现在，每个人都要辩称自己并非富人，就仿佛富