10.1《兰亭集序》预习指导 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

高中语文选必下 《兰亭集序》预习指导 一、对照课文注释翻译 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会(kuài)稽(jī)山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍(tuān)，映带左右，引以为流觞(shāng)曲(qū)水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞(shāng)一咏，亦足以畅叙幽情。 永和九年，那年是癸丑年，农历三月之初，(我们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊之事。众多贤士都来了，少者老者都聚集一处。(兰亭)这地方有高峻的山岭、茂密的树林和高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，映衬萦绕在亭子左右，引(清流急湍)来作为流觞的曲水，(大家)列坐在溪流旁边。虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达深远高雅的情思。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 这一天，天气晴朗，和风习习温暖舒畅，抬头观看广大的宇宙，低头观察繁多的万物，借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受视觉听觉的乐趣，确实是令人愉快的啊。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸(zhū)怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。虽趣(qū)舍万殊(shū)，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至) 人与人的交往，很快便度过一生。(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话;(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。虽然人们各有各的爱好，取舍各不相同，（性情也有)沉静和躁动的不同，但当他们对所接触的感到欣喜，一时感到自得，(感到)高兴和满足，不知道老年将要到来。等到他们（对于）所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。从前感到欢欣的事儿，一会儿，就成了往事。（人）尚且不能够不因它而引起心中的感触，何况寿命长短，听凭造化，终究归结于消灭。古人说：“死生是一件大事。”怎能不让人心痛啊。 每览昔人兴感之由，若合一契(qì)，未尝不临文嗟(jiē)悼(dào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 每当看到古人(对死生)发生感慨的原因，像符契那样相合，（我）没有一次不对着这些文章叹息哀伤,(却)不能明白于心。(我)本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲啊!因此(我)一个一个记下当时与会的人，抄录下他们所作的诗篇。即使时代不同、世事各异,(但)触发人们情怀的原因，他们都情趣是一样的。后世的读者，也将由这些诗文产生(一样的)感慨吧。 二、理解性默写 1．《兰亭集序》中“                   ，                   ”两句批判了当时士大夫的虚无思想，表达了王羲之对生死的看法。 2．《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“                   ”，直接表明作者参加集会时心的句子是“                   ”。 3.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：                 ，                ！ 4．王羲之《兰亭集序》中表现兰亭的气候宜人的句子是：                ，                 。 5．王羲之的《兰亭集序》中，“                ，                 ”两句极言人生短暂，与上文的“宇宙之大”“品类之盛”形成鲜明对照。 6．《兰亭集序》中描写各路文人雅士把盛酒的酒杯浮在水面上顺流而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是：                ，                 。 7．《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是：              ，               。 8．在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是：                   ，                   。 9．在《兰亭集序》中，表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是：                ，