辽宋夏金元的文化 考点练习--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

辽宋夏金元的文化 一、单选题（共10题） 1．《宋史》认为：儒家思想的精髓“道”在孟子之后就失传了，直到北宋，儒家的“道”才“焕然而大明，秩然而各得其所”。这一变化反映出(　　) A．佛教的传播 B．道教的兴盛 C．儒学的复兴 D．理学的僵化 2．吴宁、范立舟在《两宋士风述论》中指出：“宋代文人士大夫由盛唐时对功名的追求转向对道德精神的弘扬，为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈。”这反映了宋代(　　) A．程朱理学的影响突出 B．国力贫弱、政治黑暗 C．国家统治思想的转变 D．文化教育事业日益普及 3．下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(　　) A．因果轮回 B．“天理” C．修炼养生 D．“仁”和“礼” 4．说到宋词，有人誉称“唱彻宋代的歌声”。当其时，词坛群星璀璨，词风或豪放雄壮，或婉约细腻。其中“婉约细腻”的代表人物是(　　) A．苏轼 B．辛弃疾 C．柳永 D．关汉卿 5．词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲是在宋词、金元俚曲俗谣的基础上发展而来的，是与音乐、戏曲结合比较紧密的诗歌形式。推动宋元词曲发展的主要因素是(　　) A．城市经济的发展 B．社会环境的变化 C．统治政策的调整 D．主流思想的演变 6．雕版印书必须一页一版，要花费很多时间和木材；活字印刷术就是预先制成单个活字，找出需要的字，排成一版，进行印刷，一书印完后，版可拆散，单字仍可用来排其他的书版，且发现错字可随时更换。这表明，活字印刷术(　　) A．基本取代了雕版印刷术 B．促进了书籍的广泛传播 C．改变了印刷书籍的外观 D．提高了书籍印刷的效率 7．下图是宋代某一名士的园林(图中匾额文字为“梦溪园”)，它见证了一千多年前，我国古代科技的辉煌。该名士是(　　) A．朱熹 B．苏轼　　　 C．沈括 D．郭守敬 8．辽夏金元统治者都重视文字的创造，其主流的做法是模仿汉字创造本民族文字。下列文字中不同于上述主流做法的是(　　) A．契丹文字 B．女真文字 C．西夏文字 D．蒙古文字 9．北宋理学家程颐说：“物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间，皆是理。”这表明“理”是(　　) A．物体的自然属性 B．忠孝等人伦道德规范 C．自然和社会的根本法则 D．圣人的精神境界 10．南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤，当国家危难时，他们舍生取义，毁家纾难。据《宋季忠义录》统计，南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是(　　) A．墨学成为了官方学说 B．理学思想的影响 C．三教融合的趋势显现 D．民主意识的萌发 二、非选择题 11．阅读材料，回答问题。 材料一　中国古代绘画首先是笔墨、线条的艺术，正是笔力、用墨和线条造就了中国画独特的气韵和每个画家不同的风格。其次，中国画取“散点透视”的方法塑造形象，且不受空间、时间和事物实际比例的限制，更加自由、灵动。最后，中国画是把书法、诗歌、题款、钤印与装裱等综合在一起的一门综合艺术。 ——蒋孔阳《中国古代绘画的基本特点》 材料二　千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ ——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (1)根据材料一并结合所学知识，简要概括古代文人画的特点。 (2)根据材料二，从中可以看出辛弃疾的作品有怎样的风格？结合所学知识，分析作品反映了当时怎样的社会背景。 12．阅读材料，回答问题。 材料一　自孔孟没，学绝道丧千有余年，处士横议，异端间作，若浮屠(佛教徒或佛塔)老子之书，天下共传……从而信其书，宗其道，天下靡然同风，无敢置疑于其间。 ——范育《正蒙序》 材料二　理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。 ——摘编自[美]黄仁宇《现代中国的历程》 材料三　理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重责任与历史使命的文化性格。 ——张岱年、方立克《中国文化概论》 (1)根据材料一，归纳北宋初期儒学“面临困境和挑战”的主要因素。 (2)根据材料二，指出理学对儒家思想的新发展，以及这些发展对日后中国社会的消极作用。 (3)根据材料三，指出理学“影响至深至巨”的表现。 辽宋夏金元的文化