上海市教育学院2023-2024学年高二下学期3月月考语文试卷

教院附中2023学年第二学期高二年级3月月考 语文试卷 卷面分值：150分 考试时间：150分钟 题号 积累运用 阅读 写作 总分 （一） （二） （三） （四） （五） 得分 一、积累运用（10分） 1.按要求填空（5分） （1） ，忠而被谤。（司马迁《屈原列传》） （2）其称文小而其指极大， 。（司马迁《屈原列传》） （3） ，并吞八荒之心。（贾谊《过秦论》） （4）推此志也， 。（司马迁《屈原列传》） （5）秦孝公任用商鞅改革取得效果是： 。（贾谊《过秦论》） 2.按要求选择。（5分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（2分） 乡土社会之所以形成差序格局，原因之一是， ， ， ， ，这就形成了一种按亲疏关系来决定权利义务分配的有差等的顺序。 ①乡土家族具有伸缩性 ②长辈在分配利益时会优先考虑亲生晚辈并适时兼顾旁系晚辈 ③亲生晚辈和旁系晚辈都有可能成为养老送终候选人 ④乡土社会的养老送终义务在家族内部进行分配 A.①②④③ B.①②④③ C.②①④③ D.④①②③ （2）下列各句中，人物语言得体的是（ ）（3分） A.刘姥姥在王熙凤叹穷的时候说：“俗话说瘦死的骆驼比马大！您老拔根汗毛比我们腰还粗！” B.抄检大观园时，王善保家的将探春的衣襟掀开道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。” C.螃蟹宴时，吃得正欢的鸳鸯对前来的凤姐说：“奶奶又出来做什么?让我们也受用一会子。” D.夜宴上，贾赦在给贾母及众人讲笑话时说道：“你不知道天下做父母的，偏心的多着呢！” 二、阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 叙述与历史 刘琼 ①历史有没有“本质化存在”?答案是“有”，否则便陷入了历史虚无主义和历史不可知论。那么，谁掌握历史的“本质化存在”?基督教徒认为是“上帝之眼”，中国老百姓则认为是“老天爷”。 ②历史一旦走过“彼在”的客观时空，我们对历史的认知就只能通过各种转述和记忆进行信息比对，而历史的完整信息在一次又一次的转述和记忆中不断地“沙漏”，同时也不断地“捡漏”。因此，对于历史的认知，如果不是别有用心，后人的所有努力都是在尽可能地靠拢“彼在”，接近历史的真相。 ③文化理论家詹姆逊在《政治无意识》一书里写道：“历史并不是一个文本，因为从本质上说它是非叙事的、非再现性的。然而，还必须附加一个条件，历史只有以文本的形式才能接近我们，换言之，我们只有通过预先的（再）文本化才能接近历史。”从逻辑上讲，不仅后世之人藉由前世遗留的各种叙述文本进入已逝的历史，即便是当世者，接触和把握的信息也是局部的和零碎的，也需要藉由他人的叙述了解当时的信息。那么，谁在叙述历史?谁在建构历史的不同文本? ④目前认为主要有两类叙述者。一类是具有历史自觉意识的撰史修志者，他们通过掌握的信息资源，撰写各种年鉴、年表、备忘录。我们通常所谓的正史便指此一类。另一类是以历史以及当下现实的事件、人物为原型素材进行创作的文艺家。叙述是一种主观行为，叙述风格因为叙述主体的不同而迥异，不同的叙述风格形成不同的历史文本。 ⑤叙述主体对于信息的取舍剪裁尺度，取决于他的历史观。暂且不说民间修史和官方修史在视角、立场和趣味上的差异，即便同为以客观史实为依据的官修正史，在信息取舍时同样存在很大的腾挪空间。司马迁和司马光出身不同、抱负不同、遭遇不同，修出来的史书，即便就同一个史实所作的判断也有差别。同样是记述汉高祖刘邦在废不废太子刘盈一事上的态度变化，根据《史记·留侯世家》，“商山四皓”出场，促使刘邦知难而退，历史因此获得转机，突出特殊人物的特殊人格和特殊力量，《史记》的这种传奇性叙述，被司马光否定了。官居宰相的司马光政治历练丰富，对于政治事件的判断更倾向于时势的计较和权衡，因此，《资治通鉴》提出了三股力量：诸位权臣的反对，太子生母吕氏家族势力强大，民意不看好刘邦打算改立的戚夫人之子。今天，一些历史学研究者认为司马光虽然距离事件原发时间较司马迁晚，但是他的这种解释应该更接近历史的真相。 ⑥司马迁和司马光基本上代表了两种历史文本的叙述风格。前者偏重表达叙述主体对于历史发展逻辑的认知，或者说，着重于历史的软文本的叙述；后者偏重史实分析和阐述，着重于历史的硬文本的叙述。两种风格从审美的角度或有优劣之别，从认知的角度各有所长。真正聪明的历史研究者往往将两者互鉴互文，从重合和落差处发现事实的真相和人心取向的雪泥鸿爪。 ⑦文艺既然是历史