第14课 历史上的疫病与医学成就 课时作业--2023-2024学年高二历史统编版(2019)选择性必修2经济与社会生活

2024-04-14
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第14课 历史上的疫病与医学成就 课时作业 一、选择题 1.如图为《中国古代疫病流行年表》中的“历代疫病流行分布与理论创新及人口长对照图”。它反映出(  ) A.历代疫病流行频数呈现不断上升趋势 B.历代疫病流行频数与人口数量成正比 C.中医理论的创新多出现于疫病高发期 D.明清温病学说是对《伤寒论》的扬弃 2.7世纪中叶,被医家奉为治病指南的《本草经集注》因存在种种不足和错误而显“不合时宜”,唐政府遂组织苏敬等二十余贤才集体重修了丰富严谨的《唐本草》,颁布后对国内外医药学的发展都起了重大作用。这体现出(  ) A.国家力量助推医学发展 B.中国医学技术领先于世界 C.唐朝政府内部人才济济 D.技术更新有利于巩固统治 3. 在遭遇自然灾害时,商王作为群巫之长和统治者,不仅对民众进行精神安抚,还让灾民尽快得到物资救助。商王以下,宗、祝卜、史等人既是商王进行占卜的辅助者,也是落实救灾措施的具体执行者。这反映出商朝(  ) A.充满了神权以及专制色彩 B.防灾救灾是商王的主要职责 C.国家机构的治理功能增强 D.已形成完备的官僚政治体系 4.公元前430年—前427年,雅典发生大瘟疫,近二分之一的人口死亡,整个雅典几乎被摧毁;公元前323年,亚历山大身染疫病而亡,亚历山大帝国随之土崩瓦解;明朝末年,一场鼠疫迅速加快了明朝灭亡的脚步。这些史事可以用来说明(  ) A.人与自然的矛盾尖锐 B.疫病影响历史走向 C.历史发展具有必然性 D.医药学发展落后 5.16~17世纪。瘟疫在西欧频繁爆发,人口大量死亡,基督教束手无策。世俗医学要求当局注意城市公共卫生、清除各种污秽;建议民众重视卫生保健,实施隔离、禁止集会等,有效防止了疫病的进一步传播。而传统宗教疗法祈祷、忏悔等几乎被抛弃。据此可知,两方疫病(  ) A.客观上冲击了宗教的权威性和神圣性 B.推动了文艺复兴运动的发展 C.促使西方国家民众信仰危机开始出现 D.直接导致欧洲宗教运动兴起 6.尽管全球从20世纪50年代开始推广疟疾消灭计划,但它依然在制造令人难以想象的苦难。1967年,为治疗疟疾,中国启动专项计划。经过艰苦努力,终于取得了“一种挽救全球数百万生命的医学进步,特别是对于发展中国家而言”。这种“医学进步”是指创制出() A.人痘接种法 B.青霉素 C.牛痘接种法 D.青蒿素 7.下表可用于说明改革开放以来,我国(  ) 年份 事件 1986 国家中医管理局成立,1988年更名为国家中医药管理局 2003 国家制定中医药标准体系 2017 正式颁布实施《中华人民共和国中医药法》 A.加快了卫生领域立法 B.规范中医的传承发展 C.鼓励中医药走向市场 D.开始重视西医的弊端 8. 中国古代的一本医书认为气是世界的原初物质,阴阳二气交互作用而生成宇宙万物,该作者强调:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母………治病必求于本。”关于该医书,说法正确的是(  ) A.奠定了中医学的理论基础 B.最早由国家主导编修发行 C.记载了青蒿素的治疗作用 D.被誉为“东方药学巨典” 9.对于佛罗伦萨城内的恐慌,薄伽丘写道:“对这场导致人们家破人亡、背井离乡的大灾难的恐惧,深深地嵌入了人们的心。兄弟姐妹、叔侄相互离弃,甚至夫妻也经常遗弃对方。”这场“大灾难”是(  ) A.三十年战争 B.拿破仑战争 C.西班牙大流感 D.黑死病肆虐 10.清末,北京地区新成立的警察机构开始采用宣传疫病知识和推广种痘的方式对抗疫病。到民国时期,京师警察厅建立起一套以京师传染病医院为核心的疫病防治制度,应对突发性疫病。这反映了当时(  ) A.公共卫生体系完备 B.疫病传播形势较严峻 C.民众防疫观念加强 D.政府重视疫病的防治 11. 黄勇在《汉末魏晋时期的瘟疫与道教》一文中认为在瘟疫日益严重的时期,民间道教运动就会活跃起来,当瘟疫之灾有所缓解的时候,道教运动就会变得相对温和起来。下列对道教与瘟疫之间的关系表述最为准确的是(  ) A.瘟疫与道教是相互促进的关系 B.道教为战胜瘟疫提供信仰支持 C.瘟疫与道教是此消彼长的关系 D.道教与瘟疫是同生同灭的关系 12.春秋战国成书的《黄帝内经》中指出:“毒物攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。”这突出了饮食的调养及预防作用;汉代张仲景发展了这一理论,在实践中开创了药物与食物相结合治疗重病、急症的先例。这些成果(  ) A.表明药物和食品相互渗透被广泛推崇 B.为中医药食同源养生保健理论奠定基础 C.说明中医药学在自我批判中不断完善 D.确立了古代中医药食同源的标准化体系 13.唐代孙思邈在《大医精诚》中说:“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想;亦不

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