第11课 中国古代的民族关系与对外交往 导学案--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修1

第11课《中国古代的民族关系与对外交往》导学案 【课标】了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 【探究一】中国古代历朝民族关系 1.据第1-3框梳理中国古代民族交往交流交融的史实，在教材中做好标记。 秦朝 汉朝 三国两晋南北朝 隋 唐 宋 元 明 清 中央管理机构 管 理 措 施 军事措施 行政措施 其他措施 2.结合表格总结古代中国民族交融的方式。 3.结合表格思考中国古代民族交融的特点。 【探究二】中国古代的对外交往 1.请据教材第2框和纲要上第4、8、12、15课，结合下表梳理中国古代对外交往的基本史实，在教材中标示出相关信息。 中国古代对外交往基本史实 朝代 秦汉 隋唐至宋元 明清 交 通 路 线 交 往 内 容 政治 经济与技术 文化 2.试结合上述表格，归纳中国古代对外交往的总体特点。 【课后作业】 一、选择题 1．康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙(　　) A.全面接受外来文化 B.审慎地接受外来事物 C.改变闭关锁国政策 D.承认西方文化超越中国 2.据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，咸有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。这一记载表明当时(　　) A.中国在对外贸易中处于优势地位 B.外来货币干扰了中国资本市场 C.自然经济受到了进口货物的冲击 D.民间贸易发展冲击清廷的统治 3.“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来 A.中原的传统文化日渐消亡 B.西域文化成为南北朝文化的主流 C.汉代的礼乐制度逐步复原 D.各民族文化互动增多，不断交融 4.清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时 A.广州处于中外交流的前沿 B.出口瓷器产自官营手工作坊 C.西方艺术在中国颇受欢迎 D.重农抑商政策受到明显削弱 5．魏晋南北朝时期，北方少数民族服饰形制为上衣下裤，名“裤褶”，褶在式样上为左衽袍服。在“裤褶”传入南方后，加宽了衣袖并改为汉族习惯的右衽，后又传回北魏并对其服饰产生了很大影响。这体现了(　　) A．少数民族引领服饰的潮流 B．国家分裂政局动荡 C．汉族人主导了服饰的改革 D．民族交流交融趋势 6．北京大学邓小南教授提出“草原文化带”这一理念，意即陆上丝绸之路已由最初的商贸动机，生成为一种高于经济利益之上的文明形态。例如宗教、建筑、音乐、雕像、服饰和语言，它们之间相互影响，彼此依存，直至水乳交融。这说明陆上丝绸之路(　　) A．形成了高级文明形态 B．侧重于塑造文化特色 C．促进了文明融合发展 D．缔造出灿烂草原文化 二、材料题 材料一：纵观历史，我们必须承认，因为有了这个体系，东亚世界各国之间在近代以前发生的冲突，无论从数量还是规模来说，都远远少于同期的欧洲、中亚、西亚等地区。身处该体系之中的大多数国家，彼此之间得以保持长期的和平关系。 ——李伯重《“中华朝贡贸易体系”得与失》 材料二：诸蕃贪中国财帛，且利市易，络绎道途。商人率伪称贡使，多携马、驼、玉石，声言进献。既入关，则一切舟车水陆、晨昏饮馔之费，悉取之有司。邮传困供亿，军民疲转输。 ——《明史》列传第二百二十 材料三： 1793年，马戛尔尼一路受到中方热情款待，但其船队却被插上“英吉利贡使”的长幡。在他们的礼品清单上，“礼物”被改为“贡物”，……负责接待他们的大臣在给皇帝的奏折中都是说他们远在重洋，经数万里之程，历十一月之久，来向天朝输诚纳贡……这种“认知系统”决定了“天朝”从皇上到臣民只能从狄夷“向化”、主动要成为中国“藩属”的角度来理解此事。 ——雷颐《天朝体系vs条约体系——清廷的应对与反思》 问题：阅读三则材料，结合所学，思考应该