9.1 生活需要法律 课件-2023-2024学年统编版道德与法治七年级下册

探究与分享P85 有人认为，只要不违法犯罪，不 惹上官司，法律就离自己的生活 很远。你赞成这一观点吗? 纳税 办税大厅 我开办了一家网店， 生意火爆，应该主 动申报纳税。 纳 税 人 为 什 么 要 主 动 纳 税; 法律与我们每个人如影随形， 相伴一生。我们一生都享有 法律规定的各项权利，同时 必须履行法律规定的各项义 务。法律规定的权利和义务 为我们每个人提供了自由生 存和发展的空间。 完成探究与分享P86 未成年人保护法 义务教育法 居民身份证法 国籍法 法律与我们 相伴 一 生 劳动者权益保障法 婚姻法 老年人权益保障法 继承法 原始社会没有法律， 法不是从来就有 的，而是人类社会发展到一定阶段的 产物。国家产生之后，统治阶级才有 意识创制法律。 02 法律是如何产生的? 一、生活与法律息息相关 探究与分享 在生活中遇到以下这样的情况你会怎么办？ 被人打至重伤 小区水污染 电信诈骗 父母不让上学 第二篇章 法治的脚步 7 你所知道的最早的法律是什么？ 法律产生以前人们靠什么来约束行为？ 《汉谟拉比法典》 夏有乱政，而作禹刑 ——《左传》 ①原始社会没有法律，人类用习惯来约束自己的行为，这些习惯靠人们自觉自愿遵守。 二、法治的脚步 原始社会没有法律，人类用习惯来约束自己的行为，靠人们自觉自愿来遵守。 原始社会的秩序维护主要依靠氏族组织和原始习惯。原始社会的习惯多种多样，如禁忌、图腾崇拜等。这些原始习惯使得原始社会处于一种“有秩序的无政府状态”。 公元前21世纪，我国产生了古代第一个王朝——夏，以及维护夏朝统治的法律制度。根据文献记载，夏朝的法律称为“禹刑”。 在古巴比伦，公元前18世纪制定的《汉谟拉比法典》。它是世界上现存最早的一部成文法典。 原始社会 阶级社会 ②随着人类社会的发展，国家产生之后，统治阶级开始有意识地创制法律。 1.法律是如何产生的？ 材料一：夏代法律在古文献中称“禹刑”。《左传·昭公六年》：“夏有乱政，而作禹刑。”西汉的《尚书大传》中有“夏刑三千条”的说法。东汉郑玄为《周礼》作注解时也说夏代的刑法有死刑200条，宮刑500条，膑刑（凿去膝盖骨）300条，劓刑（割掉鼻子）1000条，墨刑（在犯人面上或额上刺刻并涂墨）1000条，加起来共3000条。 材料二：《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792—前1750年在位）颁布的法律汇编，是迄今世界上最早的一部完整保存下来的成文法典。《汉谟拉比法典》是一部典型的奴隶制法典，突出特点就是确立社会各阶层不同的法律地位，以维护奴隶制的统治秩序。同时，法典对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。 2.法律的含义、本质 课堂探究： 探寻法治的历程 法律是统治阶级意志的体现。是用来统治国家、管理社会的工具，也是调整社会关系，判断是非曲直、处理矛盾和纠纷的标尺。 思考 ：两则材料共同说明了什么？ 《未成年人保护法》 《义务教育法》 《预防未成年人犯罪法》 《网络安全法》 《知识产权法》 《网络版权法》 《消费者权益保护法》 《食品安全法》 《价格法》 《治安管理处罚法》 《公共场所卫生管理条例》 《道路交通安全法》 《城市居民委员会组织法》 《老年人权益保障法》 《民法典》 法律无处不在 上网学习 超市购物 上学途中 社区生活 学校学习 法律已经深深地嵌入我们的生活当中，渗透到社会的方方面面。 法律 服务当下 指导未来 社会关系 调整 ②法律通过调整社会关系，不仅服务于人们的当前生活，而且指导着人们未来的生活。P85 人治已成历史 法治才是正道 人治 发展 法治 法治地位：是人们共同的生活愿景，也是国家治理现代化的重要标志。 原始社会没有法律 的社会关系。 一切重大的事 情都由全体氏族成员平等地 讨论决定，不存在专门管理 社会的特殊权力机构。 在原始社会，人们通过习惯自觉地调整人与人之间 公元前1792年，汉谟拉比建立了强大的奴隶制 说一说 帝国，为加强国家统治，编制了一部法典，即 法律产生之后，人类就走上法治的道 《汉谟拉比法典》。 《汉谟拉比法典》是一部 路了吗? 典型的奴隶制法典，突出特点就是确立社会各 人类在奴隶社会和封建社会里，法律 阶层不同的法律地位，以维护奴隶制的统治秩 序。同时，法典在财产、债务、婚姻家庭、法 院组织和诉讼等方面都有比较详备的规定。 完全是为统治阶级服务，国家的大小事 由统治阶级说了算，而不是依法办事， 也不是依法治国。 小组交流 1.是否有了人类，也就有了法律? 2. 《汉谟拉比法典》的突出特点和规定说明了什么? 法律的产生P87 2.从2016年起，义务教育小学和初中