内容正文:
第3课 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
普查讲3 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
1. 了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,把握从分裂到统一的历史发展趋势
(1)(2023江苏真题,3分)建安十八年(213),曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制,“省幽、并州,以其郡国并于冀州”,裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年,将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了( )
A.魏国在三国中占据优势
B.大一统思想的历史传承
C.东汉朝廷政令执行通畅
D.地方行政层级持续变化
答案:B
解析:“九州”的观念最早出现在先秦典籍《尚书·禹贡》,相传大禹治水时将天下分为九州,材料体现了东汉末年曹操强调大一统的观念,体现了这一观念的传承,故B项正确;建安十八年属于东汉时期,而非三国时期,故A项排除;当时军阀割据,中央政令并不能有效传达、贯彻和执行,故C项排除;材料体现的是州的数量的变化,没有体现地方行政层级的变化,故D项排除。
(2)(广东肇庆一模,3分)匈奴贵族刘渊起兵后,向部众宣称自己受命于天,并建国号为“汉”;大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”;北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期( )
A.儒学始终占据统治地位
B.统治者道德修养较高
C.华夏认同观念得到发展
D.国家统一趋势已出现
答案:C
解析:根据材料可知,少数民族政权的统治者都宣称自己是华夏族的后裔,体现了华夏认同观念的强化,故C项正确;材料反映的是少数民族政权的华夏认同,没有涉及儒家思想的地位,故A项排除;统治者强调是华夏族的后裔与道德修养没有关系,故B项排除;材料强调华夏认同观念的发展,而不是国家统一的趋势,故D项排除。
(3)(2023.6浙江真题,3分)魏晋南北朝时期,士族与寒门等级森严,“官之选举,必由于簿状,家之婚姻,必由于谱系”。唐初,三品以上高官“欲共衰代旧门为亲,纵多输钱帛,犹被偃仰(随俗应付)”,唐太宗特地下诏“禁卖婚”,以打击旧士族。南宋史家郑樵云:“自五季(五代)以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅。”上述材料表明,魏晋之后( )
A.科举取士制度趋于完善
B.妇女社会地位日益上升
C.门阀士族势力逐渐衰落
D.社会成员实现身份平等
答案:C
解析:根据材料可知,魏晋南北朝时期,士族与寒门等级森严,选官的依据是门第,唐朝出台政策打击旧士族,自五代以来,“取士不问家世,婚姻不问阀阅”说明魏晋之后,门阀士族势力逐渐衰落,故C项正确;材料体现的是门阀士族的衰落,无法得出科举取士的逐渐完善,故A项排除;仅从材料内容无法得出妇女社会地位的变化,故B项排除;“实现身份平等”的表述过于绝对,故D项排除。
(4)(山东临沂二模,3分)(唐)王建《凉州行》(部分):“蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣,为惜毡裘防斗时。养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐。”该诗反映了( )
A.统一多民族国家进一步发展
B.社会治理制度完善
C.中华文化多元一体的格局固化
D.羁縻政策成效显著
答案:A
解析:根据材料可知,蕃人仿照汉族习惯开始了农耕生活(种禾黍、养蚕缲茧等),在生活习俗方面也逐渐汉化(著锦衣等),同时,汉族也学习少数民族的一些做法(学胡乐),这反映了这一时期我国统一多民族国家的进一步发展,故A项正确;该诗内容没有涉及政府对社会的治理,故B项排除;我国各民族交往交流交融,互相影响,并没有出现“固化”现象,故C项排除;羁縻政策是历代中央王朝在多民族国家里对边疆少数民族地区采取的一种民族政策,材料并未涉及中央政府的政策,故D项排除。
(5)(2023广东真题,3分)唐中后期,朝廷鼓励士人到地方任职,藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士,至以朝廷为闲地,谓幕府为要津”的现象,这( )
A.强化了外重内轻的局面
B.缓和了朋党之争
C.破坏了科举考试的公平
D.加剧了阶级矛盾
答案:A
解析:根据材料“游宦之士,至以朝廷为闲地,谓幕府为要津”可知,唐朝中后期,文人士子争相到藩镇担任幕僚,增强了地方藩镇的实力,不利于中央集权,强化了外重内轻的局面,故A项正确;朋党之争是指唐末时,两派士大夫结党互相争斗排挤的事件,与材料主旨关系不大,故B项排除;这些士人去地方藩镇做幕僚,与科举考试无关,故C项排除;材料没有体现阶级矛盾的加剧,故D项排除。
(6)(全国Ⅰ经典真题,4分)据学者研究,唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如下表所示。
“安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表
由此可知,这一时期的藩镇( )
A.控制了朝廷财政收入
B.彼此之间攻伐不已
C.注重维护中央的权威
D.延续了唐朝的统治
答案:D
解析:通过表格中赋税