第17课《陋室铭》课件-2023-2024学年七年级下册语文统编版

陋室铭 1 学习目标 1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。 2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。 3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。 了解作者：刘禹锡 刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。 其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。 3 1.学习诵读，感知文意。 学会诵读 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋（lòu）室，惟吾德馨（xīn）。苔（tái）痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（rú），往来无白丁。可以调（tiáo）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀（shǔ）子云亭。孔子云：“何陋之有！” 读准字音；读出节奏；读出韵脚 了解文体：铭 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。 6 学会诵读 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！” 读准字音；读出节奏；读出韵脚 同学们结合注释和工具书自读理解文意，把自己在本课预学中碰到的难以理解的字词圈出来，同桌交流，仍然不能解决的写在黑板上。 交流积累 在：在于，动词。 名：出名，著名，名词用作动词。 灵：神奇；灵异。 斯：指示代词，此，这。 陋室：简陋的屋子。 惟：只。 馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。 上：长到；入：映入。 鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。 白丁：平民。这里指没什么学问的人。 记一记 重点积累下面文言词语。 调：调弄，这里指弹（琴）。 素琴：不加装饰的琴。 丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 案牍：（官府的）公文，文书。 劳：形容词的使动用法，使…劳累。 形：形体、身体。 何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。 9 记一记 重点积累下面特殊用法。 1. 词类活用 名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名。 灵：形容词活用为动词，显得灵异。例句：水不在深，有龙则灵。 馨：名词活用为形容词，高尚。例句：斯是陋室，惟吾德馨。 乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳。 劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形。 上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿。 10 记一记 重点积累下面特殊用法。 2. 古今异义 ①无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子） ②惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香．） ③谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．） ④无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子） ⑤可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解） 11 记一记 重点积累下面特殊用法。 3.一词多义 无丝竹之乱耳（主谓之间，取消句子的独立性） 何陋之有？（宾语前置的标志） 4.特殊句式 何陋之有？（宾语前置句，正常语序为“有何陋？”） 12 山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” 说一说 同桌口译接龙，把自己口译困难的句子用曲线划出来，交流解决。 13 2. 理解内容，解读陋室。 理解内容，解读陋室。 快速默读全文，思考： 1.给文章划分层次，梳理文章的思路。 2.找出文中描写陋室的句子。说说作者从不同角度写出了陋室的哪些特点？ 3.作者描写陋室想表达什么？你是怎样理解的？ 1、给文章划分层次，梳理文章的思路。 第一层：“山不在高……惟吾德馨”； 第二层：“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”； 第三层：“南阳诸葛庐……何陋之有”； 引出陋室 描写陋室 赞美陋室