第17课《陋室铭》考点精讲-2023-2024学年统编版语文七年级下册

陋室铭 【唐】刘禹锡 一、课文助读 【文题解读】选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。陋室，简陋的屋子。这里指作者任和州（今属安徽）刺史期间在当地居住的简易房子。铭，是古代的一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。题目简洁明了地交代了写作的内容和文体。 【作家作品】刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家、哲学家、诗人，世称刘宾客，有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合合称“刘白”。代表作有《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。 【写作背景】作者因在任监察御史期间，参加了王叔文的政治革新运动，反对宦官专权和藩镇割据势力。革新失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。和州知县故意刁难，半年时间强迫刘禹锡搬家三次，住房也越来越小且简陋，因此刘禹锡愤然提笔写下了本文。 二、课文解析 原文 参考译文 赏析与理解 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐、扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” 层意 第一层(从开头至“惟吾德馨”)：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 ●内容理解 用简洁的语言概括本层内容。 【答案】山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能芬芳馥郁。 ●写作手法 文章开头从山水写起，运用了什么写作手法？有何作用？ 【答案】①类比。②以“山”“水”类比“陋室”，以“仙”“龙”类比自己，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳。③引出文章主旨，为后面歌颂陋室埋下伏笔。 层意 第二层(从“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”)：写居室环境与日常生活，突出“陋室”不“陋”的特点。 ●内容理解 1.作者是从哪些方面写“陋室”不陋的？ 【答案】①居室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”写居住环境清幽宁静；②交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写交往人物高尚儒雅；③日常生活：“可以调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写日常生活情趣之高雅。 2.概括陋室主人具有怎样的特点？ 【答案】①不慕荣利（安贫乐道）的品质。②高雅的生活情趣。③与志趣相投的朋友交往。 ●写作手法 1.请从修辞手法的角度赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 【答案】①运用对偶和拟人的修辞手法。②“上”“入”对仗工整，化静为动，使景物人格化，突出了陋室环境的生机盎然。③“绿”“青”色彩清丽，衬托出陋室环境的清新、幽雅，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋的特点。 2.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”运用了什么写作手法？有什么作用？ 【答案】①对比。②将自己远离嘈杂的音乐、伤神的公务的生活方式，与尘世的生活进行对比，③突出了陋室主人超尘绝俗的胸襟、高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 层意 第三层(从“南阳诸葛庐”至“何陋之有”)：运用类比手法，连举三位古人证明“陋室”不陋。 ●写作手法 1.作者写诸葛庐、子云亭的用意何在？ 【答案】①作者借诸葛亮的草庐、扬雄的子云亭类比自己的“陋室”，指出此室可以与古代贤明的居室比美；②表明作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有和他们一样的德操与才能(或以古代名贤自比，暗示“陋室”不陋)。 2.结尾“何陋之有”有什么作用？ 【答案】“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力突出了中心。 主题 本文运用托物言志的手法，通过对居室情景的描绘，极力表现“陋室”不陋的特点，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 写作 特色 (1)托物言志。 托物言志，就是借助某种事物来寄托自己的志趣和追求。文章以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明陋室也具有“名”“灵”的性质，自然引出文章的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”，借“陋室”抒发作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 (2)句式整齐，音韵谐美。 除末句外，全篇