第23课《《孟子》三章》同步练习-2023-2024学年统编版语文八年级上册

《孟子》三章 复习题 一、文学常识 1.孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张仁政、性善、民本等，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 2.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 3.“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 二、《得道多助，失道寡助》知识点复习 （一）重点词义 (1) ( 3 ) 学科网（北京）股份有限公司 1. 得道多助 仁政 2. 失道寡助 少 3. 天时 有利于作战的天气、时令 4. 地利 有利于作战的地理形势 5. 人和 人心所向，内部团结 6. 三里之城 内城 7. 七里之郭 外城 8. 环而攻之 环：包围 9. 池非不深也 护城河 10. 兵革非不坚利也 武器装备 11. 委而去之 委：放弃 去：离开 12. 故曰 所以 13. 域民不以封疆之界 域：使…安定 以：凭借 14. 固国不以山溪之险 巩固 15. 威天下不以兵革之利 威慑 16. 寡助之 至 之：到了 至：极点 17. 亲戚 畔之 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属　 畔：“叛”，背叛 　　 18. 故君子有不战 指能行仁政的君主，即“得道者” （二）文意理解 1. 本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和；结论（主旨）是得道者多助，失道者寡助。 2. 文章通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜利的根本条件是“人和”，而实现这一根本条件的重要途径是施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。 3. 文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和；首先从攻城方面论证了“天时不如地利”的观点；接着从守城方面论证了“地利不如人和”的观点。 4. 文中用排比句从反面强调了“人和”重要性的句子是： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 5. 本文主要采用的论证方法是举例论证、对比论证。 6. 写出一句与“人和”有关的名言警句： ①家和万事兴。②人心齐，泰山移。③众人拾柴火焰高④团结就是力量 7. 结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明。 理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。 事例：周文王礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，后来周代商而立；商纣王不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。 三、《富贵不能淫》知识点复习 （一）重点词义 1. 2. 岂不诚大丈夫哉 岂：难道 诚：真正、确实 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子 3. 是焉得为大丈夫乎 是：这，这个 焉：怎么，哪里 4. 丈夫之冠也 冠：行冠礼 5. 父命之 命：教导、训诲 6. 往送之门 之：到 7. 戒之曰 戒：告诫 8. 往之女家 女：通“汝”，你 9. 必敬必戒 戒：谨慎 10. 以顺为正者 正：标准，准则 11. 妾妇之道也 妾妇：泛指妇女 道：规则 12. 居天下之广居 广居：喻指“仁” 13. 立天下之正位 正位：喻指“礼” 14. 行天下之大道。大道：喻指“义” 15. 得志 得：实现 16. 与民由之 由：遵从 17. 富贵不能淫 淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 18. 贫贱不能移 移：改变，动摇。这里是使动用法。 19. 威武不能屈 屈：屈服。这里是使动用法。 （二）根据课文默写 1. 景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的原因是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 2. 本文中认为大丈夫的标准是:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3. 孟子认为大丈夫的做事方法是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 4. 本文中与“穷则独善其身,达则兼善天下”有着异曲同工之妙的句子是:得志，与民由之；不得志，独行其道。 5. “是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （3） 翻译下列句子 1. 得志，与民由之；不得志，独行其道。 得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 2. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 （4） 文意理解 1. 孟子通过对景春关于“大丈夫”的错误认识的批驳，阐述了做“大丈夫”的标准，激励仁人志士不畏强暴，坚持正义，做真正的大丈夫。 2. 文章开篇即提出景春的“大丈夫”观有什么作用？ 为下文孟子的反驳树立了批驳的靶子；引出下文，为提出自己的观点做铺垫