第5课南亚、东亚与美洲的文化 课件--2023-2024学年统编版（2019）高二历史选择性必修3 文化交流与传播

影片《2012》讲述了一个关于世界末日的故事。 根据（ ）文明的记载传说，2012年12月21日是世界末日，当这一天黑暗降临后，第二天的黎明永不到来。 玛雅 玛雅文明的预言。为什么人们会如此相信，除了影片的渲染之外，更重要的是玛雅文明的神秘性。 1 第五课 南亚、东亚与美洲的文化 学习目标： 1.知道古代印度在宗教、史诗、艺术等方面的文化成就，认识古代印度文化对东南亚文化的形成产生的重要影响； 2.列举古代朝鲜和日本的主要文化成就，理解“古代日本在吸收中华文化的基础上发展而来”； 3.了解美洲印第安人在宗教信仰、文字、历法等领域的诸多文化成就，认识印第安文化毁灭殆尽的原因。 预 习 要求：课本要有圈划和标注！！！ 一、古代印度文化 阅读课本第一目，思考并解决以下问题 1.请同学们结合教材内容及所学知识，指出古代印度文化形成的背景？ 2.有哪些具体表现成就？ 3.对东南亚有何影响？ 二、古代朝鲜与日本文化 阅读课本第二目思考并解决以下问题 找出古代朝鲜文化和古代日本文化有何具体成就？ 三、美洲印第安文化 阅读课本第三目思考并解决以下问题 找出美洲印第安文化有何成就？思考其毁灭的原因有哪些？ 3 一、古代印度文化 4 1.地理位置 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 2.历史沿革 ①哈拉帕文化（4000多年前） 印章文字 ②吠陀时代 （BC1500—BC1000） 雅利安人入侵 种姓制度 婆罗门教 ③列国时代 （前6-前4世纪） 佛教产生 ④笈多帝国 （320年～540年） 印度教兴起 仔细观察《古代印度形势图》，结合课本，简要指出古代印度地理位置及历史沿革。 古代印度文化 一 5 从公元前20世纪起，印欧人陆续迁移，进入到印度河流域的被称为“雅利安人”，征服土著居民后，逐渐成为印度主要居民。 印度的四种姓是按肤色深浅而设置的，婆罗门和刹帝利种即来源于征服者：浅肤的雅利安人 雅利安人在印度河流域定居并和当地土著民族融合后，逐渐开始过渡到农业社会；形成了吠陀教，崇拜多神，实行繁琐的祭祀。 婆罗门教是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系，吠陀教是其起源之一。 雅利安人和婆罗门教 古代印度文化 一 3.成就 阅读教材，梳理古印度在宗教、文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就 宗教 文学 艺术 数学 文字 婆罗门教：在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教 佛教：产生于公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了 印度教：4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教 四《吠陀》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》 佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表（艺术多与宗教相关） 发明了包括“0”在内的十个数字符号 印章文字、梵文、巴利文 （1）宗教 人生而不平等 掌管祭祀 地位最高 保卫国家 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 众生皆平等 ①种姓制度下的婆罗门教 冲 击 ②佛教: 佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”,又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到终极解脱。 贵贱、等级分明 法律地位不平等 职业世袭 统治阶级 被统治阶级 婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定。但也造成种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。 古代印度文化 一 4世纪印度教兴起，它起源于婆罗门教，直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打破婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高了首陀罗的地位，受到印度社会各个阶层的欢迎，后来印度教逐渐成为主要宗教。一直到13世纪以伊斯兰教为国教的德里苏丹国建立，印度教一直是南亚次大陆占统治地位的宗教。 ③印度教 印度教有着三大特点——崇拜三大神（创造之神梵天即“原人”， 保护之神毗湿奴 ， 毁灭之神湿婆。湿婆既是毁灭者，又是生殖力量的象征）、宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。 梵天—创造之神 毗湿奴—保护之神 湿婆—毁灭之神 古代印度文化——文学 《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。 《摩诃婆罗多》描写了居楼族和般度族