第3讲 文艺复兴 课件--2024届高考历史人教版必修3一轮复习

神学阴影笼罩下黑暗的中世纪（公元476年~公元1453年） 神是世界的主宰，人是神的附属；主张禁欲主义，来世观念为信仰而生活。 原罪说：亚当和夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘的大地上终身劳苦。 赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。 来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 【导】 比较两幅画在人物服饰、面部表情、肢体语言等方面有什么不同？并思考造成这种不同的根本原因？ 中世纪的画呆板拘谨，没有生气；拉斐尔的画反映了人间母子的亲情，画中母亲柔美，孩子天真，充分展现了人性的美。 掌握文艺复兴的概念、背景、核心内容及其文艺代表作表达出的人文主义内涵。 考纲要求： 第3讲 “人的发现”——文艺复兴 【思】 结合教材，梳理本课基础知识并思考下列问题： 1.文艺复兴首先在意大利出现的原因。 2.人文主义的内涵及主张。 3.人文主义思想家代表及其著作。 4.对文艺复兴如何评价。 【议、展】 要求：分析材料，找出但丁思想所体现的人文主义思想。 材料　但丁提出，神学家们以太阳和月亮比拟教会权力和世俗权力，认为月亮本身没有光，而只是太阳光的反射。同样，世俗权力本身没有权威，而只是仰赖教会权力的权威，这种说法是错误的。但丁强调：教皇并非上帝在人世的全权代表，由上帝执掌天国和尘世的大权是不能授予教皇和教会的，体现世俗权力和神圣权力的“两把刀”并不掌握在教会手中。政权先于教权而存在，罗马政权先前并不受教会的约束，故教会不是帝国力量的起源。教会不可能被上帝授予向尘世国家授权的权力。而世俗帝王，如康斯坦丁大帝，把王权赠与教会，实属无效行为。 ——摘编自张小平《评但丁〈论世界帝国〉中的法律思想》 但丁人文主义的思想主要反映在教会权力和世俗权力的关系上。主要体现在：反对教权至上；世俗权力不是仰赖教会权力的权威而存在；政权先于教权而存在；教会权力和世俗权力要相互分离(政教分离)。这些思想打击了教会势力，推动近代人文思想的发展；对后来的宗教改革有深远影响；提出政教分离原则，有利于近代欧洲民族国家的形成。 一.古典文化的再生——文艺复兴 （一）原因 十四世纪，欧洲的历史开始进入了近代文明的黎明期。在意大利的佛罗伦萨、威尼斯等地，工商业已经有了长足发展，一些城市还出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级开始走上政治舞台，为他们所追求的政治、经济利益辩护，他们需要新的学术、新的文化，不容忍封建社会和虚伪的神学教义，他们需要一种新的生活方式与思维方式。 ——陈日华《人性的回归：文艺复兴》 意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占庭和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。 ——孔祥民《世界中古史》 中世纪教会以上帝的代理自居，要求每个人无条件服从，教会说的一切就等于上帝说的一切，服从上帝就体现为服从教会。……教会统治了人的思想，垄断了社会的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主义，宣扬“不学无术是信仰虔诚之母”。基督教教义含有明显反商意识，也禁止商业文化带来的世俗享乐和物质追求。 1349年底，黑死病在欧洲达到了它自己传播的高峰期，但至此为止，它的魔爪还未能捕获一位最高级别的教士和贵族，这是因为这些人采取了当时针对瘟疫最为有效的战术：三十六计，走为上计……而这位上帝的仁慈，首先是以至少2350万欧洲人的生命为代价的，这相当于疫前(1346年)欧洲人总数(约6250万)的八分之三。要知道，历时六年之久的第二次世界大战，也只消灭了欧洲人口的5%。 【评】 文艺复兴起源于意大利的原因： ①经济基础：14、15世纪的意大利最早出现资本主义萌芽（根本原因）。 ②阶级基础：新兴资产阶级形成并发展——新兴资产阶级要求进行思想变革，打破教会权威，摧毁教会的神学世界观，铲除维护封建制度的各种传统观念，实现自己的政治、经济利益。 ③文化因素：意大利保存了大量古希腊罗马的古典文化。 ④现实原因：教会神学压制人及人性，禁锢人们的思想。 ⑤黑死病在欧洲大陆流行的影响。 ⑥造纸术和印刷术传入欧洲，极大地便利了文化的传播。 （二）核心——人文主义 1.人文主义的内涵： 主张以人为中心而不是以神为中