精品解析：四川省仁寿第一中学校（北校区）2023-2024学年高二下学期第一次质量检测历史试题

仁寿一中北校区高2022级高二下期第一次质量检测历史试卷 一、单选题（每小题3分，共45分） 1. 万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。该现象表明（ ） A. 新航路开辟推动中西物质文化交流 B. 中国传统古典科技遭受到巨大冲击 C. 西学传入有利于开拓中国人的视野 D. 中国经济社会转型的因素大大增加 2. 下列关于中国古代文学的说法正确的是（ ） A. 《离骚》为中国古典文学现实主义优良传统奠定了基础 B. 东汉的赋多为手法夸张，辞藻华美 C. 盛唐时期的诗人白居易强调诗歌要反映民生疾苦 D. 中国的小说兴起于魏晋南北朝时期 3. 甲午战后，梁启超主张把个人、家庭命运与国家、国民的命运结合在一起，真正形成一个命运共同体，并以这种共同体为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。这一主张说明（ ） A. 改良派积极寻找“托古改制”依据 B. 民主共和是当时社会的主要思潮 C. 西方启蒙思想深刻影响了中国革命 D. 家国情怀在近代转型中与时俱进 4. 西汉时期，董仲舒成功改造儒学，通过官方的大力倡导，儒学在中华大地的广泛传播，儒家倡导和主张日渐成为各族人民共同遵奉和信守的政治理念，中国的政治格局也为中华大地“五方之民”所共同维护。儒学出现以上状况是基于（ ） A. 宣扬大一统观 B. 宣扬君权神授 C. 劝君主行仁政 D. 强调天人感应 5. 《曾子大孝第五十二》云：“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也：朋友不信，非孝也；战阵无勇，非孝也。”据此可推知，当时“孝”（ ） A. 重视血缘伦理 B. 孝道融入礼法 C. 社会行为规范 D. 国家政治伦理 6. 萧公权在评价明末清初的进步思想时说： “中明以后阳明学派以反对宋明理学之桎梏而发挥自由思想，亦图冲决网罗，肃清尊古守旧之结习……然其本身所据观点与所含内容，仍自旧学中蜕化而来，终不脱前人之窠臼。”造成这一结果的主要原因是（ ） A. 宋明理学的长期束缚 B. 明清君主专制的空前加强 C. 三纲五常思想的阻碍 D. 资本主义萌芽发展不充分 7. 在土耳其人威胁下，拜占庭帝国的许多学者和艺术家逃离巴尔干西迁。他们随身携带了许多手抄稿，其中许多希腊思想家和作家的著作是西欧人前所未闻的。这可以用来解释（ ） A. 西欧中世纪的黑暗 B. 文艺复兴的起因 C. 拜占庭文明的先进 D. 新航路开辟的根源 8. 14世纪，意大利暴发黑死病，造成大量人口死亡。当时，那些看似权威和正统的部门，尤其是教会，开始失去人们的信任。在黑死病面前，面对人们的拷问，看似严密而又坚固的信仰堡垒开始变得不堪一击。据此可知，瘟疫的暴发（ ） A. 摧毁了天主教会的精神权威 B. 有利于人文主义思想的产生 C. 推动了近代医学体系的建立 D. 加速了欧洲的宗教改革进程 9. 美国学者亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类。联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式。两者（ ） A. 都显现了文化的多样性 B. 体现了统一的划分标准 C. 突出了欧洲文明的地位 D. 都强调了文化的统一性 10. 公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（ ） A. 宗教信仰的转变 B. 军事征服的影响 C. 统一帝国的分裂 D. 新式文字的发明 11. 意大利哲学家特勒肖（1508—1588年），发展了古希腊伊奥尼亚派的学说，认为世界上存在着统一的物质，它是由内在矛盾，即冷与热构成的；热生于太阳，冷则生于地球，因这两极矛盾的斗争，而生出四种自然现象：空气、火、水和土地。特勒肖的学说（ ） A. 高扬了人的主体地位 B. 催生了天文学的革命 C. 引发了欧洲宗教改革 D. 冲击了主流意识形态 12. 从1819年开始，美国政府推出《文明开化基金法》等一系列针对印第安人的法律和政策，在全国建立原住民寄宿学校，强制印第安孩子入学(见图)。由此可知，当时美国政府试图（ ） A. 重构学校教育体系 B. 推行种族同化政策 C. 完成全国义务教育普及工作 D. 引导印第安人走向文明开化 13. “萨蒂”，即印度寡妇焚身殉夫的行为。1812—1817年，英印政府几次颁令劝阻该行为，但收效甚微。1829年，英印政府宣布“萨蒂”为非法，须受法庭惩戒，强迫或