内容正文:
2024年春期高二年级3月份月考 历史试题
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。
1.“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”“胸中有誓深于海,肯使神州竞陆沉”“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳”“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中国传统文化崇尚( )
A.崇德尚贤 B.家国情怀 C.天下为公 D.革故鼎新
2.表1所列关于秦汉历史的记述,集中反映了( )
表1
文献记述
出处
今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县
《史记·秦始皇本纪》
天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之
《史记·秦始皇本纪》
诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进
《汉书·董仲舒传》
A.君主专制不断强化 B.家国同构模式形成
C.民族认同不断增强 D.大一统国家的构建
3.佛典认为,双亲与孩子的关系是平等的,孩子并没有义务为父母奉献一切。而在公元4世纪的中国,则把孝敬双亲视为佛教教义之一,只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报。这一变化反映了( )
A.佛教思想的中国化 B.艺术内容的时代性
C.释道融合渐成主流 D.儒学丧失正统地位
4.习近平总书记指出:“天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等,是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现,同科学社会主义主张具有高度契合性。”这些阐述意在( )
A.传播我国传统文化理念 B.推动世界改善治理体系
C.推动国人铸就民族精神 D.坚持和发展马克思主义
5.高丽成宗时代(981—997年),大臣崔承老主张:华夏之制,不可不遵,然四方习俗,各随土性,似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道,宜法中华,以革卑陋。其余车马、衣服、制度,可因土风,使奢俭得中,不必苟同。这反映了该官员( )
A.主张选择性学习中华文化 B.力图摆脱自身的藩属地位
C.捍卫本国文化的主导地位 D.极力推崇中国的传统文化
6.东晋时期,江南僧人争相结交名士,帛尸梨密多罗与王导的结交而显名,逐渐步入上层士人的社交范围;康僧渊因殷浩的赏识而成名,从而结交王导和庾亮;竺法汰因王洽的供养而成名,从而结交王珣、谢安、桓温、简文帝。东晋僧人与统治阶层的交往( )
A.打破了儒家学说正统地位 B.标志着佛教中国化进程基本完成
C.扩大了佛教在中国的影响 D.形成了外佛内儒的士族意识形态
7.《汉谟拉比法典》正文内容共计282条,见表2。据表可以得出,该法典( )
表2
1—5
6—25
26—88
89—126
127—194
关于审判
关于盗窃动产和奴隶
关于不动产的占有、继承、转让、租赁、抵押等
关于借贷、经商、债奴等
关于婚姻、家庭
195—214
215—240
241—277
278—282
关于伤害不同地位的人的处罚
各种职业人员的报酬和责任
关于租用工具、牲畜及雇工
关于奴隶等
A.宣扬君权神授观念 B.涉及民法等诸多领域
C.体现公平正义原则 D.开创律例合编的先例
8.埃及南部出土的波斯帝国阿契美尼德王朝统治时期的很多文献,是用阿拉米语、埃及祭司体、希腊语以及阿拉伯语等7种文字书写的,除阿拉米语是帝国通用语外,其他6种都是当地族群用语。由此可知,波斯帝国( )
A.文明交流的形式多样 B.社会发展水平差异明显
C.文化发展的多元并存 D.君主专制制度受到削弱
9.中世纪开始后的数百年间,亚里士多德已经被人们忘在脑后,尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间,所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文,其中一些直接译自希腊文,一些由古叙利亚文转译。之后,他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪,亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本,并闻名于西方世界,而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明( )
A.阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁
B.西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明
C.亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者
D.希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程
10.古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。以下史实能证明这一观点的是( )
①《吉尔伽美什》穿插大量