16 《驱遣我们的想象》（导学案）-2023-2024学年九年级语文下册第四单元同步备课（统编版）

第16课《驱遣我们的想象》导学案 【学习目标】 1.把握全文主要观点，明晰主要论证方法，理清基本论证思路。 2.领会本文驱遣想象鉴赏文艺的方法，并尝试运用于自己的鉴赏实践。 3.在鉴赏实践中，体验阅读之乐、审美之趣。 【重点难点】 1.把握全文主要观点，明晰主要论证方法，理清基本论证思路。 2.领会本文驱遣想象鉴赏文艺的方法，并尝试运用于自己的鉴赏实践。 预习篇 【作者简介】 叶圣陶(1894—1988年)　原名叶绍钧，江苏人，我国现代著名作家、教育家、出版家。他先后创作、出版了我国第一部童话集《稻草人》，创作了我国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》。他从事教育和教学工作70多个春秋，积累了丰富的经验，撰写了大量有关教育教学的专论、专著和书简，有《叶圣陶集》和《叶圣陶语文教育论集》等著作。 【背景资料】 叶圣陶终身致力于出版及语文的教学，最大的心愿就是让大家看到语言文字的魅力，为了让大家更好地欣赏文艺作品，他提出要驱遣想象，透过文字回归作品的意境，并作下文章。 【读读写写】 1.读准字音： 桥堍( tù ) 契( qì )合 驱遣( qiǎn ) 怅( chànɡ )然 歌谣( yáo ) 忧( yōu )惧 苟( ɡǒu )安 拘泥( jū nì ) 旷( kuànɡ )远 无可比拟( nǐ ) 海啸( xiào ) 2.理解词义： 【桥堍】：桥两头靠近平地的地方。 【契合】：投合，意气相投。 【刻板】：比喻处事不灵活，不能随机应变。 【驱遣】：驱逐，赶走。 【怅然】：失望；不痛快的样子或精神不集中，情志迷乱。 【忧惧】：忧愁，恐惧。 【苟安】：只顾眼前，暂且偷安。 【受用】：受益。 【拘泥】：固执，不知变通。 【不声不响】：不说话，不出声。形容不发出声响。 【得意扬扬】：形容非常得意的样子。 议论文讲究观点鲜明、思路清晰，本文的主要观点是什么？你能提取或概括出来吗？ 明确：最后一节作者讲了三句话，最后一句点出话题，把前面句子的内容融入进去，便形成本文的论点——鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。 知能篇 1.作者要论述的是如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇花不少篇幅论述文艺与文字的关系，以及作者、读者、文字之间的关联？ 明确：开篇论述文艺与文字的关系，是对文艺本质的说明——文艺是文字的集合体，这一知识铺垫，既为读者，也为作者。于读者而言，在阅读文艺论文前，有必要先了解一点关于文艺的知识；于作者而言，也为后文谈鉴赏文艺的方法做了必要的概念准备。 2.阅读第8—13段，说说作者主要运用了哪些论证方法来阐述如何驱遣我们的想象去鉴赏文艺。 明确：作者主要运用了举例论证和对比论证等论证方法加以阐释。 为说清驱遣想象在鉴赏文艺中的运用，作者用了王维的诗句和高尔基的《海燕》中的片段来论述，这是举例论证；而在每一次举例论证中， 作者又先从“字面解释”或“提出疑问”这些不 当做法，转入“驱遣着想象”而获得“图画”或 “意境”的合理做法，这样的论证过程采用的是对比论证。 3. 这篇文艺论文，叶圣陶先生给我们做了驱遣想象欣赏作品的鉴赏示范，你能从读过的诗歌、散文、小说等作品中，举一个例子来驱遣想象鉴赏文艺吗？ 以唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》为例鉴赏： 明确：这首诗虽然没有出现太多情理交融的可视意象，但联系诗人的跌宕身世，在言简意赅、语短情长的铿锵声韵中，一个登台怅望、感怀人生的文人形象已经被我们的想象“复活”于眼前。陈子昂在幽州台这个与自己的人生境遇具有强烈反差的独特空间，想起自己生不逢时的失意处境，只能徒叹天地悠悠、人生苦短，孤独悲怆之情顿时涌上心头。于是，一个怀才不遇、孤高悲壮的诗人形象，便在这短短的22字中获得永生。 4.如何开拓新的想象的路径？除了课文列举的两个例证用到的“想象图画”与“体会意境”之外，还有其他方法吗？ 补充：如情境还原法（时空穿越、角色置换，方能设身处地、感同身受，继而浮想联翩、感慨万端）、认真阅读、训练语感、不妨听听别人的观点…… 比如，欣赏陈子昂的《登幽州台歌》，就可用到情景还原法。但情境还原需要以一定的知识储备（对作者经历 、创作背景等了然于胸）、情感体验（要对语言中的情感有敏锐的感知力）为基础。其他想象的路径可以在课后阅读实践中不断地探索总结。