1.2.1.2 读一首诗，懂一类诗——从11类题材入手，理解鉴赏诗歌（Word教参）-【勤径学升】2025年高考语文一轮总复习

学案2　读一首诗，懂一类诗 ——从11类题材入手，理解鉴赏诗歌 ➢ 对应学生用书P140 　　根据题材分类，中国古诗大致有送别怀人诗、赠送酬答诗、羁旅思乡诗、山水田园诗、边塞征战诗、咏史怀古诗、托物言志诗等十一大类型。相同题材的诗歌，诗中的情感是相近的，手法是相似的。为此，我们阅读诗歌，完全可以从题材入手，取得“读一首诗，知一类诗”的效果。 一、送别怀人诗 送别诗，即人们送行时表达离别之情的诗歌，是浩如烟海的中国古代诗歌中常见的题材之一。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人诗作中一个永恒的主题。 教材链接 《芙蓉楼送辛渐》（王昌龄）、《雨霖铃》（柳永）、《送杜少府之任蜀州》（王勃）、《渡荆门送别》（李白）、《送友人》（李白）、《白雪歌送武判官归京》（岑参）、《梦游天姥吟留别》（李白） 题材特征 ①标题中往往有“送”“别”“赠”“酬”。 ②常见意象：“柳”“酒”“月”“水”四大意象。（“长亭”“短亭”“阳关”“舟”“灞桥”等意象也常在送别怀人诗中出现） 内容情感 ①依依惜别的不舍与伤感。 ②离别后的思念与牵挂。 ③对友人的安慰与勉励。 ④借送别友人表明自己的心态。 ⑤抒发对人生的感慨。（注意：每首诗表达的情感往往不是单一的，而是多种情感交杂在一起的集合体，它丰富复杂却不杂乱无章） 常用技法 ①寓情于景，以景衬情，情景交融。 ②烘托：不直接写人的离情别绪，而是通过写眼中物有伤离之意来烘托人的伤离之深。 ③以乐景衬哀情（也叫乐景写哀或反衬）。 ④想象（也叫虚拟或虚实结合）。送别诗常借助想象表达自己对朋友的留恋和关切 考情回顾 2022年新高考Ⅱ卷，李白《送别》；2022年全国乙卷，王勃《白下驿饯唐少府》；2020年新高考Ⅰ卷，杜甫《赠别郑炼赴襄阳》；2020年江苏卷，王安石《送沈康知常州》；2020年浙江卷，王勃《秋江送别》、王昌龄《送柴侍御》 [典例1]　（2022·全国乙卷）阅读下面这首唐诗，完成下面1～2题。 白下驿饯唐少府 王　勃 下驿穷交日，昌亭旅食年。 相知何用早？怀抱即依然。 浦楼低晚照，乡路隔风烟。 去去如何道？长安在日边。 1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （　　） A.这首诗系饯行之作，送别的对象为唐少府，是诗人早年的知心好友。 B.诗人与唐少府都曾有过潦倒不得志的经历，这也是他们友谊的基础。 C.颈联中的“低”“隔”，使得饯别场景的描写有了高低远近的层次感。 D.颔联和尾联中的问句，使语气起伏，也增添了诗作的豪迈昂扬气概。 解析　本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“唐少府，是诗人早年的知心好友”错误，颔联“相知何用早？怀抱即依然”的大意是互相了解哪里需要时间早？只要心意是一样的，便不需要在乎认识时间的早或晚。言外之意是两人认识时间不长，所以唐少府并非诗人早年的知心好友。 答案　A 2.本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。 答： 解析　本题考查学生分析理解与比较诗歌内容的能力。古诗词的抒情方法：直接抒情和间接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。间接抒情又分为借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融。 《送杜少府之任蜀州》中颈联“海内存知己，天涯若比邻”的大意是只要同在四海之内，就是远在天涯海角也如同近在邻居一样。此句写出友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的、无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的；尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”大意为不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤得泪湿衣襟。“无为”既是对朋友的叮咛，也是自己排遣离愁的情怀吐露，表现出诗人志向高远、乐观豁达的特点。这是属于直接抒情。《白下驿饯唐少府》中颈联“浦楼低晚照，乡路隔风烟”的大意是落日余晖笼罩着水边酒楼，乡村的道路上风吹烟飘。此句实写了诗人与友人的饯别场景，借凄清之景抒发对友人的不舍之情；尾联“去去如何道？长安在日边”的大意是走哪条路离开呢？长安就在太阳边上。此句是诗人想象与友人分别后的情景，写出了友人要去的地方是长安，路程就像到天边那么远，表达了诗人对友人此行的担忧之情。 答案　①《送杜少府之任蜀州》通过直抒胸臆的方法来排遣离愁。“海内”两句直接表现了诗人广阔的襟怀，而“无为在歧路”的“无为”既是对朋友的叮咛，也是自己排遣离愁的情怀吐露，表现出诗人志向高远、乐观豁达的特点。②本诗通过借景抒情、虚实结合的方法来排遣离愁。颈联的“浦楼”两句实写饯别时凄清的场景，夕阳西下，余晖照水边酒楼，一路风烟；尾联的“去去”两句虚写友人要去的地方在日边，表达了对友人离去的不舍和担忧之情。 二、赠送酬答诗 酬赠诗，即诗人赠送酬答之作。酬赠诗产生于文学摆脱经学的束缚，走向独立之时，