2024届山西省临汾市高三二模考试语文试题

姓名 谁考证号 身既是心，意、如的物质基始热有发桃的原始名又：料时骨又帝有者，念，加，即王和 秘密★启用前 明所需的度知的节展。本个体台气宾现的过雅中，》同时具有原始的和持块的双其意又，四 临汾市2024年高考考前适应性训练考试（二】 北幸具有比心克优先的地挂，但来心与卖身又不凭够区分提行计论。套原始鸯又的基面，异 学视霜向了如本止本、乐学苹，野以身的东实设桌件为关然自有之理的修身工火论：在持烤 语 文 忠义的脑面，玉其影想的落点在平身单远、百杜日用即适号方西，主张身与天下家国为一体， 即以务为大表不断矿克于天地的染章行道论。 注意率项： “展学一是三其甘学思B的发相，也无其易想中关牛铃值的根泽背在，王罪杆“乐”奔实 1.本试愿考试时间50分钟.满分50分。 虚在落干“势”上，使得“人心本每原”点为了泰调学娘的标达性愚8、三风在《乐单默》中 2金部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 辉道 人心本是乐，自得秋成年。和欧一明时，底知还自凳， 一凳使请除，人心依田乐。东是乐此孕，学是单此乐。+ 一，税代文阅读(35分) “示自古以泉为驾学州建，（论诗·娘心》记我：“一第食，一北欲，在陆港，人不堪养党。 (一)我代文每浓I(本意共3小题，18分) 园也不登并原。速我是蒂名的“孔麻承处”。再正店又上的“乐”是不面内现自身丝你的漫 阅读下面的文字，完成1-5题。 明，王北认为的”乐学过程就是这解。“学“是生命存在反黄向战的自然垃程，是身“达國 材料一： 充锅“侯”的校态。 泰州学嵘刻始人王氯变乳牛和偏学的店蒙，在青平时特骨适藏圣立为自己的终身区想。 正更状对亲“印是天理。心灵是“原”的情感表现，学是”尿“的良如自爱。“乐季“酰是 中年时辅，主见极章王和明门下月平，后来选回燕州自己收按门桃确学，此一时麻故试为是 行之发弗，也则时与”当下“日常“时制发生着类系“承”为天下万斯河有，圣人与是夹愿 “东利单服”的创立时和。在第永王阳明心学理轮的基除上，王瓦种走了自艺敌特的学术体 如网有，量一不间的光是人加而感夫西如后加。“举”春为美下万物同有，“学“的工大即示 票，以势”作功井悬B的前发社墨账，发出预调身”的本条论意义，非务身”与“辰学”思 的工失，发其那自坞而然的天里，在一片生数情换中星度人的本华养乐，"争”自是无日的 怎是篇学在统明杜会中的制域性种化和视实回应。 的，却在不气人为中祖达了“纸”的规态，二者微为一休。 三民在（这条》中超曲”《大学》是经世完书，吃紧是，只在·之于氢善”，他以“势“为中 (情蝶自王静（安身”与~乐举”：王良的身心学说与实学意函》》 心的感趣零说，正是龙立在对予“格龄登如”与“业平至各”的偶发上。在对三和明学说的帕 材料二： 承下，双格物：如为“知太”，以提意正心勇立本”，通此“加本一生本一多南”的过短，闹释 “人心本自乐，自将私成年。”在统家看朵，乐乃是心之术体，快乐乃是心的本表状凸： 《大学》之“明明超”“◆其”“止于至善”，开创了“乐学说”。 如果有领储出现，际批是离开了心的巢和校店。能书人通过传章衣性，就是要拔复心的最列 王风将“身“里于整个服能中虎出的但江（见下图）：首先，骨典有先于心、意、和的发端 秋态。在现实业给中，著乐快杂，结泰交兽，乃是人生常态，“不乐“与“乐”加网事生兄形，它 地位，“格物光委奚我落幕在我希上”，卖骨春瓷要心。芹次，道不是外在于青的，因为天 们胜姓城律而朵。在王灵看余，兵正的“乐”，不旅领于外在的豪降，也不全外晚的千统，它 地万物曾雅于喻而存在，★即是道的所在之兴。弄次，藏意、正心年是”奔”的修者工夫，原 不是一个人能修获祥的表种外在之物，而是桃得在的木桌敌态，兵正的乐开静是欧喜活 以“安款”为本，不能台本蝇末，而要先本后木，才能成为“大人”，选于春、浩、平的理想。 红直兴商米烈而是内如宁卧、无有就葛 “私授一劳时，良如是自觉，一凳便端降，人心依帽乐。”者一个人私盛筑发，即鲜蚊会 被自己的臭知凳系到。私装一旦放度加党系，自然而然地花城渊除了，作为木体之耳系杆会 4物 堂新显露出余。所循底如，就是木杀的“如”，赤脚”婴儿多试”，线者说地冷的书议，良知的 王其追、者，心、意、物关系固 功能载是道，总如，所通致良知”，简羊来说战是始终保转警觉，凳知雪下的一切 语文试题第页（共10页） “乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。”在王艮看来，真正的“学”就是 鼓良知。真正的“乐”，就是通过致良知，发现自己的本体之乐。如果在致良知的过程中体 会不到“乐”，那就偏离了圣贤之学的宗旨，也就不是真正意义上的致良知。当然，如采不去 季习和践行致良知，也难以体会到这个本体之乐。这意味着，当我们处在放松而警觉的状 态，内心宁静、无有思虑，那就是在“学”；当我们处在紧张和焦虑的状态，内心躁动