内容正文:
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(考试时间:75 分钟 试卷满分:100 分)
一、选择题(本大题共 16 小题,每小题 3 分,共 48 分)
1.明清时期,“善书”在民间广为流行,这类书籍多由士绅编撰,内容侧重倡导忠孝友悌、济急救
危、受辱不怨,戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等,以奉劝世人“诸恶莫作,众善奉行”。“善书”的流行
( )
A.确立了理学思想的主导地位 B.强化了社会主流的价值观
C.阻碍了官方意识形态的推广 D.冲击了儒家经典的神圣性
2.2022 年春晚舞蹈《只此青绿》与北京 2022 年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋
名画《千里江山图》,取其“可行可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明( )
A.传统文化有很强的包容性 B.中华文化不断传承与创新
C.国家保护非物质文化遗产 D.以天下为己任的家国情怀
3.以华夏族为主体的中华文明形成以后,经历夏、商、西周三代与春秋战国时期的发展,到秦汉
时期形成大一统的格局,一个强大而稳固的文明中心确立并且不断地向外辐射,在唐宋时期达到了
高潮。中国的稻谷、丝绸、茶叶、陶瓷、漆器、医药等源源不断地输往东南亚等地。这可以用来佐
证当时( )
A.以中国为中心的文化圈日益成熟 B.中国同东南亚等地交往以物质交流为主
C.东南亚等地发展越来越依赖中国 D.中外贸易缩小了不同国家间文化的差异
4.莎草纸起源于古代埃及,大约在公元前 650 年左右传入希腊并很快成为古代地中海地区一种通
用的书写材料。罗马帝国时代,对埃及的占领使莎草纸很快遍及帝国境内,从不列颠到两河流域的
广袤疆域里都使用莎草纸。据此可知,莎草纸( )
A.提升了古埃及国际地位 B.是古埃及重要的经济来源
C.促进了文明的交流传播 D.是最早的成熟的造纸技术
5.两河地区天然无屏障……许多古代民族在此演出一部战争史。北部的大雨加上源头山脉的积雪
常引起特大洪水,毁坏农田。苏美尔人……试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。对此
解释正确的是( )
A.两河地区依靠对外移民生存 B.法典指《汉谟拉比法典》
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C.洪水导致苏美尔人对外掠夺 D.地理环境影响政治走向
6.赫梯王国(约前 1650—前 1200)在一定空间范围内周期性举办节日庆典。城市与城内的神庙、宫
殿等场所构成节日举办的现实空间。国王、王后和王子等统治阶层在节日活动中占主导地位,“巡
幸京畿”与“四方来贺”逐渐演变为节日庆典仪式中的重要组成部分。这种节日庆典仪式( )
A.实际作用有限 B.彰显王室权威
C.推崇宗教信仰 D.笼络社会上层
7.巴达里文化时期(约 BC4500 年—BC3800 年),埃及能生产器壁较薄的细陶(红光陶、黑光陶、黑
顶陶)。当时的墓葬在同一个墓地,埃及先民往往会在坟墓中随葬一些物品,并按照固定的方位把
遗体侧身放置,墓葬中还出土了红海贝壳。据此无法..得出的是( )
A.陶器是生产分工不断发展的结果 B.埃及当时已有较为明显的社会分化
C.埃及先民已经具有原始宗教意识 D.埃及与红海沿岸地区存在经济往来
8.13 世纪以来,神迹剧开始在欧洲部分地区上演,剧情多是圣徒的生活、道德故事,以及最重要
的《圣经》故事,而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出,它们往往将基督徒的虔诚和粗鄙的
幽默感结合起来,从而吸引了众多的观众。神迹剧这一类戏剧( )
A.表达了资产阶级的文化追求 B.展现了市民阶层的价值取向
C.维护了基督教会的封建统治 D.彰显了骑士阶层的道德理想
9.“中世纪艺术家并不是一心一意要创作自然的真实写照,也不是要创作优美的东西,他们是要忠
实地向教友们表达宗教故事的内容和要旨。”13—14 世纪后,基督教徒不光将绘画作为描述宗教教
义的工具,同时也利用绘画的审美功能来感动普通民众。这一转变表明,欧洲绘画( )
A.摆脱了传统宗教思想的影响 B.具有世俗化发展趋向
C.不拘泥于对现实的刻板描摹 D.注重精神意境的表达
10.古印度《摩奴法典》规定当婆罗门做伪证时,只判处流放;而当后三个种姓的人做伪证时,既
要缴付罚金,又要处以流放。这一规定( )
A. 旨在增加政府财政收入 B.说明婆罗门掌握世俗统治权
C.深受罗马万民法的影响 D.有利于维护既定的等级秩序
11.东晋南朝时期,游牧民族开始了农耕定居生活,五谷杂粮与菜蔬进入了他们的生活,并吸收了
汉族精细的加工方法,而汉族的传统饮食结构也得以改变,肉类食物的比重大大增加,加工方法也
更多样。这一变化主要是因为( )
A.北方汉族人口大量南迁 B.统治者汉化政策的推动
C.民族迁徙促进文化交融 D.经济发展南北差异消失
12.19 世纪中期以来,美国传教士遭到中国“暴民”的袭击,而中国劳工同样被美国工人的暴行
所伤。美国传教士兼公使秘书威