第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点课件--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

选择性必修3：文化交流与传播 广义：指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。通常情况下分为：精神文化、制度文化和物质文化。 狭义：指语言、文学、艺术、制度、组织及一切意识形态在内的精神产品。 √ 经济基础决定上层建筑。社会存在决定社会意识。 选必2 意识形态+政治制度 选必3 选必1 认识：一定时期的文化现象是在该时期政治经济的集中反映；文化指导了人们的政治经济活动，促进了社会的发展。 一、源远流长的中国文化（第1、2课） 二、丰富多样的世界文化（第3、4、5课） 三、人口迁徙、文化交流与认同（第6、7、8课） 四、商路、贸易与文化交流（第9、10课） 五、战争与文化交流（第11、12、13课） 六、文化的传承与保护（第14、15课） 教材知识体系 有哪些文化？ （多样性） 如何传承与保护？ （传承性） 文化之间如何交流？（途径？） （交互性） 2 第一单元 源远流长的中华文化 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 第2课 中华文化的世界意义 中华文化 异国他邦文化 向外辐射、传播 吸收 和 而 不 同 “中华文化渗透到中国人的骨髓里，是文化的DNA。” 生产力：劳动者、劳动资料、劳动对象 第一单元：源远流长的中华文化 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 【课程标准】 了解中华优秀传统文化的内涵，从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值。 【学习重难点】 重点：中华优秀传统文化的内涵和特点。 难点：中华优秀传统文化的当代价值。 中华传统文化：指1840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。 中华优秀传统文化：代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。诸如汉语、北京故宫、长城、孔子、道教、孙子兵法等19个形象符号都与传统文化有关。中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。可以说，中华优秀传统文化最能代表中华民族独特的精神标识了。 阶段 时期 概 况 起源 远古—商周 奠基 春秋战国 形成 秦汉 发展 魏晋—隋唐 繁荣 宋元 进步与 禁锢 明中后期 冲击与 转型 明清之际 复兴 康雍乾 阶段 1840年后 起源 新文化运动 奠基 五四运动后 一、中华文化的发展历程 结合第一子目，完成表格 6 一、中华文化的发展历程 阶段 时期 概况 起源 远古—商周 多元一体中华文化形成。 奠基 春秋战国 儒家文化核心形成。“百家争鸣” 成为后世思想文化的源头。 形成 秦汉 秦朝以法家学说治国。汉武帝时，儒家思想成为正统和主流。 发展 魏晋—隋唐 儒、佛、道交汇融通；魏晋玄学、唐朝佛学繁荣，传统儒学被挑战，也促进了儒学的创新与发展。 繁荣 宋元 理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教。科技文化繁荣。 进步与 禁锢 明中后期 心学，人的主体意识觉醒。 明清之际 抨击专制，倡导个性自由，经世致用。 康雍乾 君主专制、文字狱，禁锢文化。 冲击与 转型 1840年后 向西方学习、救亡图存成为潮流。 新文化运动 抨击封建思想，追求科学、民主。 五四运动后 马克思主义广泛传播。与中国实际结合，推动中华文化的进步。 复兴 新中国成立 中国特色社会主义理论体系，弘扬优秀传统文化，文化自信 多元一体，源远流长 春秋战国时期的“百家争鸣” 罢黜百家、独尊儒术 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”“天人合一”“天人感应” ——加强君权的需要；限制君权的需要 “三纲五常”的为人处世道德标准 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 理学心学 二、中华优秀传统文化的内涵 惟天地万物之母，惟人万物之灵。——《尚书·泰誓上》 樊迟问仁。子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。 ——《管子·牧民》 为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，胞饱而身毙。 ——吴兢《贞观政要》卷1《君道》 以人为本（体现到政治伦理上就是民本） 中国古代民本思想的具体含义 （1）畏民。即敬畏民众。“君失道则民叛之，故可畏。” （2）重民。认识到民众的重要性，对民众问题加以重视。“民惟邦本，本固邦宁。” （3）得民。即要得民心。“得民心者得天下，失民心者失天下。”