10.1《兰亭集序》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

兰亭集序 预习目标 1、读对字音、句读； 哪些字的读音需特别注意？ 2、借助注释、读通文意。 继续标注不理解字词并尝试解释。 （结合语境·结合所学·同伴互助） 3、用红笔标画直抒胸臆的句子。 自主预习·读懂课文 导学导议，整体感知 兰亭集，可谓（ ）矣； 兰亭思，可谓（ ）矣； 兰亭悟，可谓（ ）矣。 导学导议，探究“兰亭之乐” 集在何时？ 集在何地？ 集来何由？ 集来何人？ 集地何景？ 集来何事？ 集会何天？ 集会何乐？ 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，信可乐也。会与会稽山阴之兰亭，信可乐也。修禊事也，信可乐也。群贤毕至，少长咸集，信可乐也。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激，映带左右，信可乐也。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。是日也，天朗气清，惠风和畅，信可乐也。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 导学导议，探究“兰亭之乐” 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？ ——汤显祖《牡丹亭》 导学导议，探究“兰亭之乐” 足以极视听之娱，信可乐也。 导学导议，探究“兰亭之痛” （思考：作者因何而痛心？） 人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，岂不痛哉！及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，岂不痛哉！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，岂不痛哉！况修短随化，终期于尽，岂不痛哉！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 讨论思考：作者因何而痛心？ 从（ ）字读出（ ）之痛 从（倦）字读出（难以珍惜或难以满足）之痛 导学导议，探究“兰亭之痛” 从（老）字读出（人生苦短）之痛 光阴易逝 老之将至 从（倦）字读出（难以珍惜）之痛 从（陈）字读出（美好不再）之痛 美好短暂 从（尽）字读出（生命无常）之痛 生命短暂 从（ ）字读出（ ）之痛 导学导议，探究“兰亭之痛” 导学导议，探究“兰亭之痛” 人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 或取诸怀抱，晤言一室之内——静 或因寄所托，放浪形骸之外——躁 导学导议，探究“兰亭之痛” 或晤言一室之内——静 清谈：谓魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的风气。亦称玄谈。清谈重心集中在有无、本末之辨。始于三国魏何晏、夏侯玄、王弼等，至晋王衍辈而益盛，延及齐梁不衰。 ——清心寡欲，谈玄悟道——清谈 导学导议，探究“兰亭之痛” 人数—— 地点—— 时间—— 内容—— 方式—— 或—静—清心寡欲，谈玄悟道—清谈 能来就好 舒服就好 随时就好 莫谈政事就好 能谈就好 导学导议，探究“兰亭之痛” 或—静—清心寡欲，谈玄悟道之人—清谈 清谈是两晋的特产。 导学导议，探究“兰亭之痛” ——归隐山林，纵性任情——放达 伶嗜酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰：“死便埋我。”当时士大夫皆以为贤，争慕效之，谓之放达。——《 晋书》 伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中人，见讥之。伶曰：“我以天地为栋字，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！” ——《世说新语》 晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。 ——陶渊明《归园田居》 或放浪形骸之外——躁 或—躁—归隐山林，纵性任情—放达 这些人，或佯狂纵酒，或蔑视礼法、或留连山水、或避世田园……在清醒与沉醉里优游，在痛苦和癫狂里迷失。 导学导议，探究“兰亭之痛” 或晤言一室之内——静——清心寡欲，谈玄悟道——清谈 或放浪形骸之外——躁——归隐山林，纵性任情——放达 为何他们不选择第三条路呢？ 导学导议，探究“兰亭之痛” 魏晋是一个统一王朝消失的时代。汉末到魏晋，阶级矛盾、社会矛盾不断。东汉末年的政治败坏引发了黄巾起义，随后军阀割据，出现三国鼎立的局面。先是司马氏靠世家大族的支持窜去了皇位，之后爆发了“八王之乱”，然后“五胡乱华”，北方大乱，晋室南渡后，司马睿建立了东晋王朝，偏安半壁，又由于司马氏为代表的皇室、和南北方世家大族在朝中的争斗不断、北方的威胁、农民起义的等等，最后刘裕取代了司马氏政权，建立了刘宋王朝。 重点导思，精讲背景 在这样的背景下，许多著名的文人名士都死在了残酷的权力斗争中，往往思治而不得，苟全性命于乱世。因此，