内容正文:
【注】①泾流:无阻的水流。 ②涘:河岸。 ③河
伯:河神。 ④若:海神的名字。 ⑤虚:同“墟”,指所
居之处。 ⑥尾闾:泄海水之所。
13. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项
是 ( )
A. 此其过江河之流 / 不可为量数 / 而吾未尝以
此自多者 / 自以比形 / 于天地而受气于阴阳 /
吾在天地之间 / 犹小石小木之在大山也 /
B. 此其过江河之流不可 / 为量数 / 而吾未尝以
此自多者 / 自以比形 / 于天地而受气于阴阳 /
吾在天地之间 / 犹小石小木之在大山也 /
C. 此其过江河之流 / 不可为量数 / 而吾未尝以
此自多者 / 自以比形于天地而受气于阴阳 /
吾在天地之间 / 犹小石小木之在大山也 /
D. 此其过江河之流不可 / 为量数 / 而吾未尝以
此自多者 / 自以比形于天地而受气于阴阳 /
吾在天地之间 / 犹小石小木之在大山也 /
14. 下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正
确的一项是 ( )
A. 丈人,古代对老年男子的尊称。 丈夫,古代
可以指成年男子。 少年,古代指小孩。
B. 列士,周代对上士、中士、下士的统称,职责
为献诗讽喻君主。 文中泛指各级官员。
C. 北面,面向北。 古代君主坐北面南,臣立在
君对面,这里表示对臧丈人的尊重。
D. 大方,指见识广博、懂得大道理或有专长的
人。 与“贻笑大方”中的“大方”意义相同。
15. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是
( )
A. 当周文王问臧地老者的治国方法是否可以
在全天下推广时,臧地老者不作回应,早上
颁布实施法令,而到晚上就遁匿了,最终也
没再听人说起过。
B. 文王并非看准臧地老者的才华,而是看好他
钓鱼的心态。 说明文王虽未与之言,却已是
心灵相通了。 臧地老人治国的成功正合文
王无为治国之意。
C. 《庄子·秋水》写了河神小却自以为大,海
神大却自以为小,说明了事物认知的相对
性,批驳了河神在自满后不能自我反省,反
而沾沾自喜。
D. 《庄子·秋水》里的寓言是庄子虚构的,宣
扬了庄子的认识无止境的哲学思想。 文中
的河伯被设为庄子思想的对立面,北海若则
是庄子自己的化身。
16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,
始吾弗信。
译文:
(2)夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可
以语于道者,束于教也。
译文:
17. 在治理国家的问题上,庄子的主张是什么? 请
结合文本简要分析。
练案[12] 第二单元
第七课 兼爱
一、语言文字运用
1. 下列加点词解释不正确的一项是 ( )
A. 譬之如医之攻
∙
人之疾者然 攻:治疗
B. 故亏
∙
父而自利 亏:伤害
C. 具
∙
此而已矣 具:全部
D. 恶得不禁恶而劝
∙
爱 劝:劝解
2. 下列句子中含有词类活用的一项是 ( )
A. 当察乱何自起 B. 故亏君而自利
C. 故窃异室以利其室 D. 兄之不慈弟
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3. 下列句子中含有古今异义的一项是 ( )
A. 故乱异家以利其家 B. 爱人若爱其身
C. 若使天下兼相爱 D. 视弟子与臣若其身
4. 下列句式与其他三项不同的一项是 ( )
A. 师者,所以传道受业解惑也
B. 沛公之参乘樊哙者也
C. 若属皆且为所虏
D. 圣人以治天下为事者也
5. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《墨子》用“ ,
, ”
打个比喻的方法,提出要治理好天下混乱的
状况,就要知道发生混乱的原因。
(2)《墨子》 “ ?
”论述了社会混乱的原因。
正是由于人们的“不相爱”,才产生损人利
己,无恶不作。
(3)《墨子》提出补救的办法,就是要人们“兼相
爱”,就会出现“