6-1《老子》四章 课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《老子四章》（第一课时） 册 别：选必上 学 科：语文 了解老子 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。主张无为而治。 史载，老子曾担任周朝守藏室之史，以博学闻名，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。 了解老子 《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》主题思想为“道法自然”。 “道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。 了解《老子》 🎓《道德经》简评 老子的思想集大成 — —《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 ——尼采 不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。 ——鲁迅 《老子》之书，上可以明道，中可以治身，推之可以治人。 ——魏源 任务一：寝室文化布置，你们组推崇老子，请你来挑选，并说明理由。 叶方碧 (叶) - 1.故有之以为利，无之以为用。 2.自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 3.知人者智，自知者明。 4.不失其所者久，死而不亡者寿。 5.其安易持，其未兆易谋，其脆以泮，其微易散。 6.为之于未有，治之于未乱。 7.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 8.慎终如始，则无败事。 叶方碧 (叶) - 1.故有之以为利，无之以为用。 2.自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 3.知人者智，自知者明。 4.不失其所者久，死而不亡者寿。 5.其安易持，其未兆易谋，其脆以泮，其微易散。 6.为之于未有，治之于未乱。 7.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 8.慎终如始，则无败事。 叶方碧 (叶) - 任务二：如果需要有《老子》第五则，你能否尝试进行写作。注意要和前面四则形成有机联系。 叶方碧 (叶) - 1.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。 　 2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 　　 叶方碧 (叶) - 任务三：总结收束 概括特征 叶方碧 (叶) - 第十一章，通过列举分析典型的日常生活用品，阐明了“无之以为用”的道理。 第二十四章，通过列举一系列的社会人生现象，剖析了“自见”“自是”“自伐”“自矜”的危害，从反面证明了“无我”的重要性，阐明了无为立身的主张。 第三十三章，强调了加强自我修为的重要性。人要有自知之明，要经常反省自己，要不断地战胜自己的弱点，要抑制贪欲，坚守本分，一心一意不屈不挠地追求自己应该追求的东西。 第六十四章，老子告诉我们做事要有预见性，要见微知著，居安思危，防患于未然；要把握大小、高下、远近等一系列对立项之间的逻辑关系，重视“小”“下”“近”，注重积