5.1《论语》十二章 教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《<论语>十二章》教学设计 教学目标 语言建构与运用 理解文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等；背诵相关内容全文。 思维发展与提升 理解《论语》中出现的“信、君子、义、仁、礼、恕”等核心概念，认识 人物观点的价值与意义。 审美鉴赏与创造 欣赏文中孔子内修、外求的修身养性之术，以及君子之道内涵美、精神美。 文化传承与理解体会 理解传统文化的内涵，培养自己对传统文化的热爱，学习古人优秀的 精神品质、为人处世原则。 教学重点 积累文言知识；理解课文内容，理解“仁、义、礼、信、恕”等儒家思想，欣 赏文中孔子内修、外求的修身养性之术，以及君子之道内涵美、精神美。 教学难点 理解文中观点的内涵及价值意义；认识“修身养性”的重要性以及道德培养的 关键。 教学方法 探究法、讨论法、演读法、情境教学法。 教学过程 一 情境导入，再识经典 1. 导入：播放《典籍里的中国》之《撒贝宁对话孔子，换个角度读<论语>》片段。 的确，孔子在教授弟子“德不孤，必有邻”的修身信念；“己所不欲，勿施于人”的处世之道；“学而不思则罔，思而不学则殆”的治学态度；“知之为知之，不知为不知，的是知也”是智慧箴言；“士不可不弘毅，任重而道远”的人生目标……今天就让我们走进《<论语>十二章》，去学习先贤的君子之道、提升修养、克己复礼以及终身奉行的原则。 2. 知人论世 用希沃白板5设置《论语》，孔子相关知识大闯关游戏。 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。 《论语》成书于春秋战国时期。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“仁的学说”，“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔子是世界最著名的文化名人之一，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》，孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为 “至圣”，孟子为 “亚圣”。 子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。 2、 诵读明目，研读现义 1. 范读、齐读课文。 配乐范读正音，学生齐读。小组演读，在反复诵读中，体会孔子的人生追求。 2.示范分析第一、二章。 ⑴《学而》篇 原文：子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 重要字词句：就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。 译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤勉，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 解读：这一则主要讲的是什么？ 示例：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤勉、认真，而且要谨言慎行；靠近有道德的人去匡正自己，让自己像那些有道德的人一样。 小结：孔子谈“君子”对生活、工作两个方面的要求。生活包括饮食起居，工作包括办事说话。饮食起居尚俭，不主张奢侈，“饱”不应片面的理解为与饥饿相对的“饱”，而应是奢华、奢侈之意；安：安逸、舒适。工作应该是多做少说，“先行其言，而后从之。”“多闻阙疑，慎行其余。”学无止境，做到了尚俭、敏事、慎言，还应该学习，向道德高尚的人学习，见贤思齐，随时修正自己的缺点，这才可以算得上是喜欢做学问的人了。 ⑵《八佾》篇 原文：子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 重要字词句： 而：表假设，如果。 如…何：固定句式，译为：怎样…呢？ 译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？ 解读：你从这第二则读出了什么呢？ 示例：“仁”与“礼、乐”的关系。孔子认为，仁是最重要的，是根本，是礼、乐的基