内容正文:
2023级第三次质量检测历史试题
一、选择题(共50个选择题,每题1分,共50分)
1. 《西方那一块土:钱乘旦讲西方文化通论》中指出,农业造成定居,一旦定居,社会就变得越来越复杂:为了处理这些复杂的关系,国家就一定会出现,国家是一种复杂的社会组织,也是文明的标志。据此可知,他意在强调( )
A. 国家拥有复杂的社会组织 B. 生产力进步助推文明的形成
C. 农业发展推动城市的形成 D. 农业发展导致社会关系复杂
2. 巴比伦国王汉谟拉比指示拉尔萨地区总督辛·伊丁那姆调查一件行贿案,如果属实,将赃款、赃物、受贿者及知情人押送到王宫。由此可知,汉谟拉比时代( )
画作中间是天平,旁边站着信士,太平的右端向下倾斜,里面装着《圣经》,而太平翘起的左端站着的是教皇,红衣主教等
A. 完善了封建官僚体系 B. 国家关注经济与民生发展
C. 注重维护奴隶主利益 D. 建立起了君主集权的制度
3. 《汉谟拉比法典》规定,奴隶在法律上没有权利,被视为奴隶主的财产;杀害奴隶或者损伤奴隶的身体,意味着奴隶主的财产遭受损失,侵害人而要承担的是财产上的责任。这些规定反映了该法典( )
A. 宣扬君权神授 B. 维护奴隶制度 C. 重视保护人权 D. 主张法律至上
4. 尼罗河的泛滥量和泛滥期都较为稳定,而幼发拉底河和底格里斯河每年的泛滥量都不可预测。两河流域的史诗《吉尔伽美什》透露出人们对来世模糊且悲观的情绪,古埃及的文物却折射出人们来世复活的理想。这说明( )
A. 生产技术水平决定文明发展进程 B. 文艺作品真实再现文明发展状况
C. 农耕文明发展具有一定的相似性 D. 自然地理环境影响人们思想观念
5. 古希腊城邦不仅是一个生活共同体,也是实现人类自我完美的道德共同体。希腊人把城邦视为唯一适宜的国家组织形式,致力于社会团体与公民生活之间的和谐统一。该材料( )
A. 批判了直接民主 B. 肯定了城邦政治
C. 否定了小国寡民 D. 宣扬了法律至上
6. 在古代某一文明区,神庙仓库的收入和支出记录凭证是在泥板上刻刮出的各种符号,这些泥板经过烘烤便可以长久保存,所以其遗存数量众多,从中透露出了几缕文明开化之初的光芒。该“文明区”( )
A. 颁布了世界上第一部太阳历 B. 形成了具有严格等级的种姓制度
C. 诞生了目前所知最早的史诗 D. 建立了多数公民掌权的民主政治
7. 犍陀罗艺术兴起于古印度,即以希腊式艺术手法雕刻佛像,使之呈现出诸如高挺的鼻子、深邃的眼睛、卷曲的头发等西方人的外貌特征。云冈石窟第16窟北壁主尊立佛(如图)的面部特征具有浓郁的犍陀罗风格。该佛像可佐证( )
A. 德里苏丹王朝的逐渐崛起 B. 中原与希腊间的直接交流
C. 世界古代文明的多元一体 D. 丝绸之路开辟的历史影响
8. 如图浮雕中央坐着的是号称“全部大陆的君王”的大流士一世,他手持象征王室威严的黄金权杖和莲花,正在接受印度、埃及、阿拉伯等23个国家或城邦使臣的进贡,这可以用来论证波斯帝国( )
A. 官僚体系的成熟 B. 税收系统的完善
C. 国王是政权核心 D. 地方实行行省制
9. 2世纪演说家阿利斯提德曾经描绘过一个古代商品汇集地,“所有的货物,所有现存的和曾经存在的东西,贸易、航海、农业、金属加工,任何曾经创造出来或者生长出来的东西,都在这里汇合。这里看不到的东西,肯定不存在于这个世界”,该地可能是( )
A. 罗马 B. 长安 C. 巴格达 D. 伊斯坦布尔
10. 罗马帝国由居住在意大利中部的罗马人所创建,将埃及、两河流域等文明区并入版图,“条条大路通罗马”“条条法律系万民”是其真实写照。它对文明发展的影响表现在( )
A. 直接插手被征服地区各项事务 B. 通过征战掠夺各种资源
C. 进一步巩固和扩大了古代文明 D. 在帝国内推广罗马建筑
11. 公元前6世纪早期,雅典政治家梭伦前往埃及。在埃及人面前,梭伦自豪地谈到雅典的历史与文明,但当地神庙的祭司们却提醒他:“你们希腊人不过是孩子”。祭司们的言论反映出( )
A. 埃及文明远胜雅典民主制度 B. 雅典民主是埃及文明的延续
C. 希腊文明起源晚于埃及文明 D. 希腊文明受到埃及文明影响
12. 罗马大斗兽场的柱式来自于希腊,圆形拱门来自于两河流域的亚述;罗马法的抵押制度来自希腊,消费借贷制度来自西西里,有些契约制度来自埃及。据此可知,人类文明交往( )
A. 推动了区域文化的统一 B. 促进了区域文化的融合
C. 改变了文化中心的分布 D. 重塑了民族文化的内核
13. 8世纪上半叶,法兰克王国战争不断,宫相查理·马特废除了土地无条件赏赐的作法,实行采邑制。受封领主必须提供自备马匹武器的骑兵,随时应召为封君作战。这一措施在当时(