内容正文:
济宁市第一中学2023—2024学年度第二学期质量检测(二)高二历史
2024.3
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、座号填写在相应位置,认真核对条形码上的姓名、考生号和座号,并将条形码粘贴在指定位置上。
2.选择题答案必须使用2B铅笔正确填涂;非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写,字迹工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁,不折叠、不破损。
一、共选择题:本题共22小题,每小题3分,共66分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 图为具有二里头文化风格的玉礼器——牙璋在各地出土的情况。这反映了当时中国( )
A. 阶级分化日益明显 B. 已经进入万邦时代
C. 具备早期国家特征 D. 由多元向一体转型
2. 西周初年,周朝的统治者意识到“天命靡常”“皇天无亲,惟德是辅”,在天人关系上提出“以德配天”,主张“敬天保民”“明德慎罚”。这些理念( )
A. 汲取商朝覆亡的历史教训 B. 冲击了尊卑有序的宗法关系
C. 否定尊天敬神的传统观念 D. 形成了德刑并重的治国方略
3. 西周前期师旂鼎铭文记载,因属下不从周王出征,师旂派属吏弘向伯懋父告状,伯懋父判处罚金三百锊,但他们拒不交纳,师旂只得把判词记在鼎上。由此可推知当时( )
A. 军事律令严苛无效 B. 出现较早的成文法
C. 王室权威日趋衰落 D. 等级秩序受到挑战
4. 先秦诸子从不同的人性论出发,构筑了不同的理论大厦。战国时期,“人性”成为诸子争鸣的一个焦点:世硕主张人性有善有恶,孟子倡言人性善,告子认为人性无善无恶,荀子则力主人性恶。战国诸子讨论“人性”旨在( )
A. 揭示礼崩乐坏的现实 B. 维护新兴地主阶级的利益
C. 论证自己的政治主张 D. 打击旧的奴隶主贵族势力
5. 战国时期,选贤任能为诸子所关注。诸子百家均提出了以品德、才能作为选官标准理论:孟子主张“贤者在位,能者在职”、墨子认为“夫尚贤者,政之本也”,李悝提出“食有劳而禄有功”。这些理论的共性是( )
A. 推翻君王专权 B. 批判封官授爵 C. 斥责官僚陈腐 D. 反对阶层固化
6. 战国时期,豪民经营的大手工业以冶铁业和煮盐业为主,利用依附贫民、雇工和奴隶进行生产,如猗顿以煮盐起家,赵国的卓式和郭纵以冶铁致富,富比王公。由此可知当时( )
A. 私商的经济实力膨胀 B. 社会结构发生了变动
C. 私营冶铁业占据主导 D. 家庭手工业迅速崛起
7. 据统计,安史之乱后,史传人物经由进士上达者268人,其中名族及公卿子弟有205人。南北朝以来世家旧族,如范阳崔氏、清河崔氏、弘农杨氏、荥阳郑氏、京兆王氏、太原王氏等,无不是科举显赫之家。这一现象表明唐代后期( )
A. 中央的统治基础明显扩大 B. 士族在科举中占有优势
C. 藩镇割据改变了政治格局 D. 选官方式强调血缘出身
8. 南宋学者吕祖谦在《鹿洞书院记》中称:“国初斯民,新脱五季锋镐之厄,学者尚寡,海内向平,文风日起,儒生往往依山林,即闲旷以讲授,大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及此洞为尤著,天下所谓四书院者也。”由此可知,北宋的书院( )
A. 乃是特殊的政治环境的产物 B. 意在适应市民阶层的文化需要
C. 成为文化传承与保护的主体 D. 推动了理学成为南宋官学正统
9. 17世纪之前,中国人认为中国是“天下中心”,周边是“四夷”。17世纪之后,部分知识分子意识到中国不一定是世界中心,其他国度也可能将中国看作“四夷”。据此可知当时( )
A. 宗藩关系逐渐松弛 B. 西学东渐拓宽士人视野
C. 封建王朝显露危机 D. 国人夷夏观念发生剧变
10. 清人赵翼所著《檐曝杂记》曰:“自鸣钟、时辰表,皆来自西洋。钟能按时自鸣,表则有针随晷刻指十二时,皆绝技也……西洋远在十万里外,乃其法更胜,可知天地之大,到处有开创之圣人,固不仅羲、轩、巢、燧已也。”由此可知,赵翼( )
A. 对西洋文化较肯定 B. 旨在宣扬西学中源学说
C. 强调中华文化的特色 D. 质疑远古神话的真实性
11. 1892年,张之洞指出化学、矿务各学堂“即系为采铁、炼铁、炼钢、开煤本厂所用而设,以备分司各事,与此次遣工出洋学习炼铁,均俟习成以后,即可少用洋匠,藉可稍节经费,亦免造不如式,动需改作,耗弃工料”。这一主张着眼于( )
A. 借鉴传统的教育模式 B. 推动中国社会转型
C. 洋务企业的长远发展 D. 效仿日本明治维新
12. 1954年国庆节,中国邀请法中友好协会代表团、英国文艺、科学界代表团、日本学术文化访华团、日本工人代表团、意大利妇女代表团等民间团体,及文化、科学领域的国际著名人士