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在旧社会的压迫下,几乎所有人都因屈辱的地位和统治阶级思想的毒害而不能正视现实,成为那个时代的“阿Q”。那鲁迅笔下的”阿Q“究竟是怎样的人呢?他又有什么地方可以引发人们的深思呢? 今天,我们就一起学习一下鲁迅的作品——《阿Q正传》。 1 《阿Q正传》 鲁 迅 学习目标 1.了解“阿Q精神”。 2.细读文本,掌握感知和鉴赏小说人物形象的方法。 3.探讨阿Q的精神世界,深入理解阿Q的精神胜利法。 题解 “正传”指章回体小说、评书等的正文,也指所要叙述的正题,这里引申为“本传”的意思。 “阿Q”是小说中的主人公。 阿Q是光头,脑后留着一条小辫子, 这Q字不就是他的形象吗? ——鲁迅 识其人 鉴赏阿Q形象 1.初识阿Q 姓名 阿Q 籍贯 不详 年龄 30左右 婚姻状况 未婚 身份 雇农 工作 打短工 家庭成员 无 住址 未庄土谷祠 爱好 喝酒、押牌宝 外貌特征 头有癞疮疤、黄辫子、破夹袄 整理阿Q的档案资料,完成表格。 地位低下、无依无靠、贫困的雇农形象 阿Q是一个什么性格特点的人?请你结合文本内容进行分析。 阿Q是一个敏感禁忌、欺软怕硬、自欺欺人、懦弱卑怯的社会底层形象。 敏感禁忌。“一犯讳,不问有心与无心,阿Q便全疤通红的发起怒来”。正是由于内心卑微,他对周围的一切十分敏感,用“怒”来武装自己,维护自己所谓的“尊严”。 7 欺软怕硬。“估量了对手,口讷的他便骂,气力小的他便打。”文中的阿Q面对对手,力量薄弱他就欺负,比他强大的,他欺负不了,就“识时务”地转变策略,改为“怒目而视”,这就是典型的欺软怕硬。 自欺欺人。面对现实中的失败,阿Q把自己被打“假想”为被“儿子”打,逃避现实,通过这样欺骗自己来寻求安慰,寻求解脱。 懦弱卑怯。“打虫豸,好不好?我是虫豸——还不放么?”面对比自己强大的对手,阿Q很懂得“审时度势”,马上卑躬屈膝起来,骨子里的“懦弱”和“卑怯”顿时显露无遗。 8 【鉴赏文本语言】 1、“然而阿Q虽然常优胜,却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后,这才出了名。” 这句中“蒙”有什么含义? “蒙”,承蒙,挨打也像荣幸地蒙受恩惠,形象地刻画出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 【鉴赏文本语言】 2、“阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。”怎样理解“幸”“倒”“几乎”这几个词? “不幸”与“赢”自相矛盾,但实际表明,阿Q输钱是幸运的,赢了反而成了不幸的根源了!“倒几乎失败”,阿Q这一次面临失败的真正考验,但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发挥了作用。作者用这样的话意在表明,连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失效,可见阿Q已经无可救药了。 自己被人凌虐,但也可以凌虐别人;自己被人吃,但也可以吃别人。 ——鲁迅《灯下漫笔》 对于羊显现凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显得凶兽相,也还是卑怯的国民。 ——鲁迅《华盖集 忽然想到(七)》 阿Q是羊而同时又是狼,可怜可恨。 探其源 性格产生的根源 奴才兼有两种身份,在主子面前是奴才,而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。 ——鲁迅 作者观点 1.为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱,憎恶权势又 趋炎附势,争强好胜又忍辱屈从,蛮横霸道又懦弱卑怯的矛盾? 探究根源 阿 Q 两重人格的实际表现往往是:一方面退回内心,耽于幻想以维护自我,另一方面是泯灭意志、适应环境以维护个体的生存。 ——林兴宅《论阿 Q 的性格系统》 鸦片战争之后,中国内忧外患。以孙中山为首的少数有志之士,推翻了两千多年的封建帝制,使民主共和的观念深入人心,但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。因此,广大农民在革命之后,仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下,承受着政治上的压迫,经济上的剥削和精神上的奴役。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考,以文学家的敏感和专注,观察、分析着所经历的一切,感受着时代的脉搏,逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿Q正传》基本的写作背景。这篇小说向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。 探究根源 阿Q性格的矛盾性格恰恰是产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位,来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中,是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性异化。 探究根源 2.如何理解阿Q的“精神胜利法”? 探究根源 “精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败,用一种自譬自解的方法,在想象中取得精神上的满足和胜利,以假想或者忘却的手段寻求精神上的解脱。 阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”,暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性,是总结辛亥革命失败的教训,批判它的妥协性和不彻底性。 鲁迅创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请探讨他塑造阿Q的真正意图。 鲁迅通过塑造阿