精品解析：陕西省西安市第七十中学2023-2024学年高二3月月考历史试题

2023—2024学年第二学期高二历史3月月考试卷 考试时间：75分钟 总分：100分 一、选择题（本题共30题，每小题2分，共60分） 1. 2022年6月，三星堆遗址考古发掘阶段性成果发布：3号坑、8号坑发现的铜尊、铜叠等是中原殷商文化的典型铜器；3号坑、4号坑发现的玉琮来自甘青地区的齐家文化；3号坑、7号坑、8号坑发现的有领玉璧、玉璋等在华北、华南地区都有发现。这能够佐证，中华文明具有（ ） A. 同源性特征 B. 多元性特征 C. 连续性特征 D. 互补性特征 2. 商人认为，政权的获得乃是受命于“天”，祖先神灵和“天”会一直庇佑其统治。周初则赋予“天命”以道德内涵，强调“以德配天”，上天是否庇佑依据是“有德”而非血缘。这一变化表明，周人意在（ ） A. 实现神权与王权结合 B. 强化政治的集权色彩 C. 适应地方制度的调整 D. 彰显西周政权正当性 3. 西周时期，统治者把上帝视为至高无上的主宰者，而呼之为“天”，周王则为受天之命而王天下的“天子”。同时，统治者也强调人事的重要性，提出“顺乎天而应乎民”"的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能维护“天命”。这种思想（ ） A. 要求统治者加强自我克制 B. 催生了朴素唯物主义萌芽 C. 表明统治者放松约束民众 D. 成为维系宗法分封的纽带 4. 有学者说：“从政治角度来说，诸子百家和百家争鸣是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家和百家争鸣是对当时社会经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。”这可以用来说明( ) A. 诸子思想出现了融合的倾向 B. 百家争鸣的出现具有社会必然性 C. 社会变革是历史发展的潮流 D. 先秦诸子学说的多样性和复杂性 5. 墨子既“贵义”又“尚利”，提倡“他人之利，天下之利”。他把利看作义的内容、目的和标准，把义看作是达到利的手段，提出以利作为行为的道德价值标准。这说明墨子的义利观（ ） A. 具有反传统的启蒙意义 B. 带有浓厚的民本主义色彩 C. 体现出鲜明的政治立场 D. 否定了法家的重义轻利观 6. 某学者在叙述秦始皇“焚书”事件时列举了下表史料。该学者列举史料旨在说明（ ） 史料 出处 “非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。” 《史记·秦始皇本纪》 “始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。” 《史记·秦始皇本纪》 “居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东” 《史记·项羽本纪》 A. 焚书事件并未造成严重后果 B. 秦始皇并未下令焚烧书籍 C. 秦末战争可能加剧文献损毁 D. 焚书事件造成了文化断层 7. 两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方，死后被当地民众立祠祭祀，但只有兴学举贤的蜀郡太守文翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣4人得到朝廷昭告纳入官方祭祀体系。这表明（ ） A. 中央强化文化的大一统 B. 南方文化社会影响力上升 C. 主流思想强调关注现实 D. 民众观感是上计制度基础 8. 在汉代，朝鲜半岛官方曾邀请中国医生前去讲学，也有半岛人主动到中国学习中医，朝鲜半岛传统医学著作《东医宝鉴》就是在中国医学典籍《素问》《伤寒论》等的基础上编撰形成的；8世纪时，日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了（ ） A. 科举制度影响的深远 B. 中外经济文化交流互鉴的密切 C. 东亚文化具有同源性 D. 中华文明对周边国家的吸引力 9. 我国古代习惯把从西域传入中原之物冠以“胡”称。据《资治通鉴》记载，安史之乱时唐玄宗逃至成阳集贤宫，饥饿困顿之际，杨国忠买胡饼献上。此外，在唐代街市上销售胡饼的店铺随处可见。这反映出（ ） A. 文化交流影响社会生活 B. 民族之间的相互融合 C. 先进文明强大的吸引力 D. 胡汉差异的逐渐消失 10. 王阳明认为，“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货”；黄宗羲提出，“有生之初，人各自私也，人各自利也。”这反映了（ ） A. 农本观念发生根本变化 B. 经济发展冲击社会秩序 C. 社会阶层边界趋向模糊 D. 士人思想迎合时代变迁 11. 明清时期，“中学西渐”逐渐达到高潮。罗马出版了《中华大帝国史》;利玛窦把中国的儒学经典“四书”译成拉丁文；卜弥格的医学生物学著述《中医津要》和《中国药物标本》则是关于中国医药学方面的论著。据此推知，“中学西渐’ （ ） A. 有利于冲破礼教的束缚 B. 促使西方文