专题03 文言文阅读(试题来源:红桥区、河东区、南开区、和平区、河西区)-【好题汇编】2024年高考语文一模试题分类汇编(天津专用)

2024-03-31
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专题03 文言文阅读 一、(2024届·天津市红桥区·统考一模) 文本一: 先公四岁而孤,家贫无资,太夫人以荻画地,教以书字,多诵古人篇章,使学为诗。以至昼夜忘寝食,惟读书是务。及举进士时,学者方为四六,号时文,公已独步其间。天圣七年,补国子监生。是秋取解,明年南省试,皆为第一人,由是名重当世。先公平生以奖进贤材为己任。今湖州孙正言觉为合肥主簿,未与公相识。郡守怒之,欲捃拾以罪。时胡侍讲在太学以属公,公为作手书与其寮佐,令保全之,遂获免。福州处士陈烈,素不与公相识。公闻其名,知其行义,屡荐于朝,乞赐召用,朝廷即召烈为国子监直讲。 先公平生文章擅天下,未尝以矜人。初奉敕撰《唐书》,而《列传》则宋公祁所撰。书成奏御,旧制惟列官最高者一人,公官高,当书。公曰:“宋公于传,功深而日久,岂可掩其名,夺其功?”于是《列传》书宋公。先公天性劲正,不顾仇怨。虽以此屡被谗谤,至于贬逐。 及居大位,毅然不少顾惜,尤务直道而行,横身当事,不恤浮议。是时,今司徒韩魏公当国,每诸公聚议,事有未可,公未尝不力争,或奏事上前,众议未合,公亦往返折难,无所顾避。 (选自《欧阳修集·附录二·先公事迹》,有删改) 文本二: 呜呼哀哉!公之生于世,六十有六年。民有父母,国有蓍龟,斯文有传,学者有师。君子有所恃而不恐,小人有所畏而不为。誓如大川乔岳,不见其运动,而功利之及于物者,盖不可以数计而周知。今公之没也,赤子无所仰芘,朝廷无所稽疑。昔我先君怀宝遁世,非公则莫能致,而不肖无状,因缘出入;受教于门下者,十有六年于兹。闻公之丧,义当匍匐往吊,而怀禄不去,愧古人以忸怩,缄词千里,以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸,而下以哭其私。呜呼哀哉。尚飨! (选自苏轼《祭欧阳文忠公文》,有删改) 文本三: 惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣!如公器质之深厚,智识之高远,而辅学术之精微,故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦。世之学者无问乎识与不识而读其文则其人可知。方仁宗皇帝临朝之末年,顾念后事,谓如公者,可寄以社稷之安危;及夫发谋决策,从容指顾,立定大计,谓千载而一时。功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,而长在乎箕山之侧与颍水之湄。 (选自王安石《祭欧阳文忠公文》,有删改) 1. 对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( ) A. 先公四岁而孤 孤:少年时失去母亲 B. 素不与公相识 素:平素 C. 朝廷无所稽疑 疑:疑问 D. 功名成就,不居而去 居:以……自居 2. 下列各句中加点词的意义和用法,相同的一项是( ) A. 先公平生以奖进贤材为己任/陋者乃以斧斤考击而求之 B. 尤务直道而行/旦视而暮抚,已去而复顾 C. 闻公之丧,义当匍匐往救/备他盗之出入与非常也 D. 惟公生有闻于当时/师不必贤于弟子 3. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A. 世之学者无/问乎识与不/识而读其文/则其人/可知 B. 世之学者无/问乎识与不识/而读其文/则其人可知 C. 世之学者/无问乎/识与不识而/读其文则其人/可知 D. 世之学者/无问乎识与不识/而读其文/则其人可知 4. 下列句子中反映欧阳修“器质深厚,智识高远,学术精微”的一组是( ) ①太夫人以荻画地,教以书字,多诵古人篇章,使学为诗 ②旧制惟列官最高者一人,公官高,当书 ③先公平生文章擅天下,未尝以矜人 ④先公天性劲正,不顾仇怨 ⑤君子有所恃而不恐 ⑥发谋决策,从容指顾,立定大计 A. ①③⑥ B. ②④⑤ C. ③④⑥ D. ②③⑤ 5. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( ) A. 欧阳修文冠天下。四六文盛行时他就独步其间;修撰《唐书》完成后,皇帝赞其为修史第一人;文风豪健俊伟,令王安石叹服。 B. 欧阳修举贤好士。湖州孙觉与欧阳修还未相识时,郡守欲加罪于孙觉,欧阳修亲写书信使其获免;陈烈等亦曾得其相助。 C. 欧阳修性情耿直。韩琦主持国政时,公卿聚集议事,欧阳修都会据理力争;上朝奏事,众议不合时,也会反复争辩,无所顾忌。 D. 欧阳修德高望重。苏轼赞其“大川乔岳”般的地位,王安石叹其高远深厚的才识,由衷赞美欧阳修一生的人品功业,情真意切。 6. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)先公天性劲正,不顾仇怨。虽以此屡被谗谤,至于贬逐。 (2)而怀禄不去,愧古人以忸怩,缄词千里,以寓一哀而已矣。 7. 从表达方式和语言风格角度,比较文本一和文本二、三两文的不同。 二、(2024届·天津市河东区·统考一模) 阅读下面一段文字,完成1~3题。 材料一: 相国何病,上问曰:“君即百岁后,谁可代君?”对曰:“知臣莫如主。”帝曰:“曹参何如?”曰:“帝得之矣!”参闻何薨,告舍人:“趣治行!”居无何,使者果召

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