江苏省宿迁市泗阳中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

江苏省泗阳中学2022级高二年级第一次月考 语 文 一、现代文阅读(30分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，6分） 材料一， 《史记》是史传囊丈，《离服》是什情长讨，两者丈休不同，形式各别。鲁迅先生能 界中见周，一眼看出可马迁的《史记》就是一高“无韵之《离摄》”。《史记》与《离班》 疮实有着惊人的相似之处。 首先、《史记》所表现的审头理想与《离吸》一脉相永。司马迁的审美观有着明显的 尚奇领向。尚奇的审关观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、青言麦现出浓 耳的兴趣，从而影响到《史记》的取村和艺术风格。屈原的审美观也有者好奇的倾向。且 不说他的穿戴与众不同，就是从《离联》中所写的以簧鸟自比，以精玉为粮，驱策龙风， 役使风云雷神等桥节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实 质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上 了艰巨斗年的塔印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争 的深刘过程，因而富于悲刷的崇高美：司马迁的《史记》同样打上了吸巨斗争的格印，显 示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相选代的深刘过程， 因而也富于悲刷的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，惑 情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是国情而 生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人 的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。” 一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾 说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、 争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大 胆地汉兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的 时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是 “楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈联传统”，这个 见解十分深刘。 (摘自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》) 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起 了这么深远的彩响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的 文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话一巫术的文化体系。儒家 在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世 间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年 说成是三百年的彩响…如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱 神”的踪迹。然而，这种踪连却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一追。亦效夏启九钟之名，绍古 第1页共8页 1 体为新找。可以被之骨滋，其闪激它琳滴，异于风雅，盖见声也，后世成休之兴，皆祖子 此。”这段话也很重要，它点明了好几个关彼问题。第一，它相出地址是“如去体”并 且“古”到夏初去了，足见源远流长，其象有自，确乎是远古壮金的遗风延峡和规拟。第 二，它可以“被之量孩”，本是可耿可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显 是一种有关巫术礼仪的条种歌奔和音乐，所以它是聚休的活动而非个人的创作，第三，“其 河激名淋满，异于风雅”，亦即感情的抒发负快淋酒，形象旭象半富奇异。还没受到严格 束年，尚术承令馆家实戏理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之炎有那么多的道烧规苑和 理智的束。相反，原齿的活力、狂放的意齿、无再的想象在这卫表现得更为白由和充分。 第四，也是疑重要的、它是汉代欧体文平的祖宋， 其实、汉文化就是处丈化，楚汉不可分。尽管在改治、经济、法排等制度方面，“以 永泰制”，刘汉王朝基本上是永袭了泰代体例。但是，在老识形局的果些方面，又特别是 在文学艺术领圾，汉却依格保持了它的南处故地的乡土本色。汉起于是地，刘邦、项羽的 基本队伍和械心成员大都来自楚国地区。项羽被国，“四面皆是耿”：刘邦农佛还乡唱《大 风》：西汉宫廷中始终是是声作主导都说明这一点。处汉文化一脉相永，在内客和形 式上都有其明显的继承性和连峡性，而不同于先秦北国。楚汉液没主叉是继先秦理性精种 之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美李思湖。不 抓住这一关健，很难真正闲明两汉艺术的根本特征。 (捕编自李泽厚《楚汉液漫主义：屈径传统》) 1.下列对材料相关内容的理解和