山东省济宁市第一中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

1 济宁市第一中学 2023—2024 学年度第二学期质量检测(二) 高二语文 命题人:赵旋 李英 审题人:曹腾 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、座位号、班级等填写在答题卡和试卷指定 位置上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题纸上。 写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将答题纸交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 I(本题共 5小题,18 分) 阅读下面的文字,完成 1~5小题。 材料一: 希腊神话中,伊卡洛斯是最早自由飞翔的人。他为了逃离克里特岛,用蜡和羽毛制作出 翅膀。在吉勒 利波维茨基看来,数字技术让人们超越此时此地的局限,尽情滑翔于信息之 海,每人都成了伊卡洛斯。他将我们的时代描述为“轻文明”,自由轻快的流动,已是互联 网的日常风景。 上网打开《三国演义》视频,刘备慷慨陈词,关羽表白明主,豪情几欲破屏而出。当此 关头,张飞冒出句“俺也一样”,弹幕随之炸出无数“俺也一样”,观众瞬间跳出庄严的氛 围捧腹大笑。但对文化取向更传统的网友来说,弹幕庸俗无趣,毫无理性。对弹幕的两种反 应,昭示出两种文化状态:厌恶者代表印刷文明的读写习惯,讲究逻辑、秩序;喜爱者代表 互联网文化娱乐化的接受方式,注重趣味、参与感。《红楼梦》中林妹妹问宝玉从哪来,弹 幕却说“从东土大唐来”—正确、完整、规范都无足轻重,不同的信息被一锅乱炖,如重回 蒙昧时代,成为人们暂时摆脱文明重负的选择。 弹幕游戏在轻松趣味的形式之下,还能带给我们什么思考? 首先,弹幕文字游戏创造、理解的成本都极低。伊卡洛斯的高飞容易坠落;由于速度快、 受众广,弹幕必须令人“秒懂”,否则也将坠于语言之海。秒懂便要臣服于庸常。弹幕将四 大名著融化降解,转变成轻型的语言游戏,暴露着人们的下意识、小聪明、幽默感。 在热衷者看来,弹幕具备野蛮生长的创发力。但弹幕已创造出许多“套话”,如“awsl” (啊我死了)—一句直白的赞美,它放弃了对不同情感的描绘,关公之神、诸葛之智,都能 用“awsl”回应。套话提高了交谈效率,召唤出集体固定的反应,也让语言“失焦”,与解 放创造力的初衷恰好相反。 更重要的是,弹幕的趣味性、解放感与反讽意味,日渐固化为一种模式。进入弹幕空间 之前,观者已做好了发笑准备。用户被设定为一群单纯追逐快乐的人,平台迎合用户需求生 产弹幕内容,形成用户被困于其中而不自知的“快乐”闭环。 弹幕游戏体现了本时代的哲学。用趣味、快感“影响”人,隐蔽而顺畅。其中廉价的交 流感、创造力的释放及至僵化、人的舒展与束缚无不并存。弹幕的终极秘密是:游戏之人, 尚不自由。就像伊卡洛斯,享受极致的飞升,最终被烈日熔化翅膀,重又坠入地球的怀抱。 2 (摘编自李静《弹幕版四大名著:“趣味”的治理术》) 材料二: “真理还在穿鞋,谣言已遍天下”。信息时代谣言带来的挑战与日俱增,对此,任何一 个负责任的政府都不会坐视不管。 谣言是指没有事实基础,却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。近年来,从抢 盐风波到地震谣言,谣言所及,不断侵犯他人权利、破坏社会公共秩序。因此,对谣言的否 定态度,体现着一个公民的基本理性。其间的逻辑是,自由和秩序是辩证的关系,任何个人 的自由必须在法律的范围内行使,不能突破底线,妨碍他人自由。言论应当自由,谣言不能 自由。 有人认为,言论自由包含说错话的自由,宽容谣言就是保护说话权利,惩治谣言就是遏 制言论自由。这种观点似是而非。言论自由是人们在意见表达方面的自由,其法理基础是宽 容主观好恶、承认观点多元。任何自由都有边界,言论自由也不例外。保护“说错话”的权 利,并不意味着放纵故意造谣。说错话与造谣言,在性质上有根本区别。美国联邦最高法院 有句名言:绝不保护任何人在戏院中诳呼起火引起恐慌的自由。 还有观点认为,在言论的自由市场上,谣言终会不攻自破,因此要粉碎谣言,最好奉行 不干涉主义,让谣言自生自灭。且不说“三人成虎”,即便谣言真的消除了,是非对错就不 要了吗?现实损害就不存在了吗?2011 年 2 月,江苏响水县谣言称,陈家港大和化工企业 要发生爆炸,不明真相的群众陆续慌忙离家外出,引发车祸,造成 4人死亡、多人受伤。以 “言论自由”为名,行践踏他人权利、破坏社会秩序之实,这才是对自由真正的破坏。 可见,治理网络谣言并非压制言论自由,也绝非要扼杀批评的声音。个人的权利行使有 边界,网络世界的言行依然受道德、法律等规则约束。如果一个人行使自由不受约束,那么 他人的权利就无法保障。简单把“言论自由”理解为想说什么就说什么,后果必然是谁都难 有自由。 从心所欲而不逾矩,自由是权利,也是责任。公民不仅要懂得自己有自由,还要明确