内容正文:
2023-2024学年度下学期26届高一年级第二次月考
5. 古境及人对神的数畏来源于原始社会对自然力的拜,埃及法老一向宣称自已就是太
阳神(拉之神)的化身,后来又信仰阿神便成为阿蒙持的代言,王国的国王既是国家
历史科试卷
幅导者又是国家最高级祭司,由此可知,古代续及
A. 主权与摔权相结合
一B.王权受到教校制到
C. 完教围较为宽松
命题人,校对人:常健
D. 数教合一体判清变
6. 在宗教从多神拜向主神则拜过的同时,古埃及法老不仅拨巨款大修神庙,而且
一、单选题(共35题,每题2分)
予神职人员公职。法老之下地位最高的官员维西尔往往中大整司担任,由此可见,古埃
1. 以下为古代主要文确示意用,据此可知,在人类早期文明的产生中起决定用的是
及
A. 整备势力两权分立
B. 法老借神投巩因续治
C. 社会环境为宽格
D. 社会等关固化
7. 古代雅典历史学家色诺芬曹说:一且孩子情得他人话话时,父母就会把他托付给一个
导师,将他送到学校学习识字。音乐:并在训练馆词练;父母还给孩子空鞋,使得孩子
足部抒数:不新更换衣服,线容身体的成长:他们还习惜让孩子可能多吃,这说明
时真
A. 域邦体别具有一定独阻性
B. 公民内部因教育产生分化
C. 关注公民民主意识的培养
D. 注重提升会民的综合素
8. 伯利克里执政时期,向公提供的双则津贴已副夜化,演员和新坦会得到来自国的
补贴或域邦政府的专项奖励,公民大会专门选出执政官来鉴戏剧公演的组织和统筹等
相关事宜,这说明当时
A. 线别是一项大众娱乐节目
文了 !斗年过见空
B. 重视域邦民生政治的发
一 汗
C: 旨在对外传播古希文化
对 汗院
D. 雅典民主政治达到了项
9. 希睛学为古代真运史富下珍贵的精神进产,苏格拉底主张”凡属希睹国民应注
B. 生产方式的进步
A. 文化与文明交
身之道,以应付国家需要,以保民卫国为天职”。亚理士多德不仅亲身参加体育实践,而
C. 国家关韵建立
D. 人口跨区域动
且在《国家论》中提出;体育、德育和智育应相互联系,餐力的键全依于身体的键全
2. 萨尔责一世(公元前2354-前2279年)在征服苏美尔的战争取得胜利后,宜称他受到
体育可以先于答育,体育眠能强健体视,又流期造人们的形体美和心灵美,古希腊哲学
苏美尔女神的顾得以发展自已的事业:得到苏美尔域邦保护神的认可,获得王位。强
家们关干体育价值的认识
尔贡一世的这些法意在
A. 突出了体育健身比智育更重要
B. 成为近代典林匹克运动复兴的精神源头
A. &调其治合法性
B. 打击两河流域的神权势力
C. 是应付国家和保民为国的要
D. 来了于暂学家亲身参加体育炼的实路
D. 抓汉漠控比的对外扩)死
C. 宣扬君权神握念
10. 在伯里克利时代,雅变得更加封团,父母双方必须都是雅典公民,才有责格获得
3.《汉漠拉比法典)规定,为国主服兵投的士兵被敌人俘虏,富商用眼两赋回并送其回
公民数。只要是公民,他的权利都受到绝对的尊重,但是,不具备公民权这一形式国路
乡,他若有家产应赋回自己:若其没有银两,应由其多神庙慰目;若其多神庙也无恨两.
的人则完全没有参政权,这说明典
应由官廷列。而他的田园房屋(不动产),不得用千赋他,这表明《汉满技比法典)
A. 政治自我扩大之路受
B. 政治权力缺乏制的束
A. 重视保障士兵基本生活条任
B. 雄护私有财产冲圣不可侵犯
C. 社会精英阶层权力下
D. 民与贵间矛盾尖悦
C. 以维护公平正义为基本则
D. 遗免了贫富两极分化的问题
11. 古希腊的雅典城邦通过举办丰富多彩的公共庆典活动,包括戏剧节、公共祭祀等,
4. 《汉漠拉比法典》览四十八条记裁:“如果一个人身上有,而暴风雨或洪水又冲毁了
使人们能够通过交流互动形成凝聚力,并举行辩论与演讲等活动使人们平等对话,通过
他的田,或是由于缺永田没有长出大麦,那么那一年勃可不向性的情主交粮,可涂改
制造各种能够互动的场合来进公其知识的形成,这&选动的举办
他的泥板,不付那一年的利息。”这主要反映了
A. 有助于提高公民参政积段性
B. 促进了民国家的形成
C. 扩大了域邦民主政治的范图
A. 法律翔决重视文书证指
B. 立法精神范含强不凌强
D. 容易助长多数人的攻
C. 经济压迫维护阶统治
D. 国家建立社会救济体
12. 如表所示为某校研究小组对古代区域文明特征的分类。处们可据此得出的合理推论
历史科试试卷
第2共8其(
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历史科试卷试卷
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是
C. 发展了以欧洲文化为主,缺合多种文化的印度文化
B. 促进了民族之间的融合,推动了区球文化的形成
区域
自地斑特点
文明征
D. 建立了一系列国家,推动了南亚次大陆的文化多元
两词流域
培育了发达的农业.
17. 古代续及人将一年分为三个季节:泛遇季、生长季和