第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一课 从中华文化的发展历程看——中华优秀传统文化的特点 01 从中华优秀传统文化的内涵看——中华优秀传统文化的价值 02 目 录 新课标：了解中华优秀传统文化的内涵，从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 2 观看视频，提取中华优秀传统文化的特点 中华优秀传统文化的特点 从中华文化的发展历程看—中华优秀传统文化的特点 5 多 元 一 体 辽宁朝阳·红山文化 ——女神像—— 山东济南·龙山文化 ——黑陶—— 浙江余姚·河姆渡文化 ——骨耜—— 四川广汉·三星堆 ——铜人头像—— 甘肃秦安·仰韶文化 ——人头形器口彩陶瓶—— 陕西西安·半坡遗址 ——人面鱼纹彩陶盆—— 浙江杭州·良渚文化 ——玉琮—— 多样性 起源 奠基 确立主流 主流异变 主流异端 主流更迭 本土性 6 中原 华夏认同 北狄 西戎 东夷 南蛮 华夏认同 血缘文化认同 民族融合 楚（武王）曰:“我蛮夷也”。 ——《史记●楚世家》 帝高阳（黄帝之孙）之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 ——屈原（楚国王族同姓）《离骚》 凝聚性 起源 奠基 确立主流 主流异变 主流异端 主流更迭 百家争鸣 儒 法 道 兵 墨 阴阳 纵横 医 后世思想文化的源头 多样性 起源 奠基 连续性 兼采道家与阴阳五行 政治观： ①春秋大一统； ②尊崇儒学； 经济观：轻徭薄赋，限民名田 社会观：三纲五常 ③天人合一： 以儒家路线为核心 以法家路线为辅助 天人感应 君权神授 儒家思想成为正统和文化主流 连续性 起源 确立主流 主流异变 奠基 主流异变 主流异端 主流更迭 连续性 凝聚性 佛教传入（两汉之际） 道教兴起（东汉末） 三教交汇融通 文化辉煌灿烂 思考2：请结合史实说明魏晋至隋唐时期中华文化的阶段特征？ 魏晋 隋唐 包容性 多样性 理学集大成者—朱熹 存天理，灭人欲 理在先，气在后 人生气禀，理有善恶 君臣有君臣之理，父子有父子之理 连续性 起源 确立主流 奠基 主流异变 主流异端 主流更迭 凝聚性 明清之际，涌现出一众提倡个性自由的进步思想家。 黄宗羲 顾炎武 王夫之 天下为主，君为客。 经世致用 明道救世 私欲之中， 天理所寓。 连续性 起源 确立主流 奠基 主流异变 主流异端 主流更迭 大 科学民主成为 价值目标 救亡图存成为 文化潮流 马克思主义的传播 推动文化进步 思考：请结合史实说明近代以来中华文化的阶段特征？ 新文化运动时期 五四运动后 鸦片战后 凝聚性 包容性 包容性 连续性 阶段 时期 概 况 起源 上古 黄河流域、长江流域、珠江流域等都是孕育中华文明的摇篮。 奠基 先秦 儒家文化核心形成。百家争呜成为后世思想文化的源头。 发展 秦汉 一统帝国与文化统一。秦始皇统一文字，以法家学说治国。汉武帝时，儒家思想成为正统和文化主流。 魏晋-唐 儒、佛、道交汇融通，文化灿烂。 宋元 理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教。科技文化繁荣。 传承与 转折 明中后期 心学，人的主体意识觉醒。 明清之际 抨击专制，倡导个性自由，经世致用。 清康雍乾 君主专制、文字狱，禁锢文化。 冲击与 复兴 1840年后 向西方学习、救亡图存成为潮流。 20世纪初 新文化运动抨击封建思想，追求科学、民主。 五四运动后 马克思主义广泛传播，并与中国实际相结合。 小结：中华优秀传统文化的发展历程及特点 Ⅱ.从中华传统文化的内涵看—中华优秀传统文化的价值 15 协调人与人的关系 协调人与自然的关系 协调人与国家的关系 协调人与自身的关系 伦理观 自然观 家国观 价值观 人生观 处世观 思考：塑造怎样的人？ 用中国传统方式来说，中华传统文化就是肯定在天地人之间，以人为中心；在天与神之间，以人为中心。——张岱年《中华文化概论》 学思之窗 核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等…… 中华传统美德。中华优秀传统文化化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念…… 中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处事方法。文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等…… ——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年1月25日） 阅读材料结合中华优秀传统文化的相关史料，选取其中一项