第六单元单元检测卷（B卷） 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

第六单元—2023-2024学年高一语文人教统编版必修下册 单元检测卷（B卷） 一、基础知识 1.下列词语中加粗字的读音全都正确的一项是( ) A.黏性（nián） 偌大（nuò） 积攒（zǎn） 精神涣散（huàn） B.休憩（xì） 思忖（cǔn） 宽宥（yòu） 涎皮赖脸（xián） C.重听（zhòng） 迄今（qì） 皱褶（zhě） 跌跌撞撞（zhuàng） D.穹顶（qióng） 羞赧（hè） 强劲（jìng） 兢兢业业（jīng） 2.下列对加粗字的解释，不正确的一项是( ) A.笼：得佳者笼养之 用笼子 笼归，举家庆贺 用笼子装 B.责：因责常供 责任，职责 受扑责时 责罚 C.靡：靡计不施 无，没有 虫尽靡 倒下 D.顾：顾之则气断声吞 看 顾念蓄劣物终无所用 但 3.下列句子中成语的使用，全都不正确的一项是( ) ①在《祝福》中，“我”虽然早已不是少不更事的年轻人，但是对祥林嫂的问题却作了含糊的回答！ ②像祥林嫂这样连遭不幸、孑然一身的贫困妇女，是多么需要别人在精神上的理解和支持啊。 ③祥林嫂的悲惨命运，封建势力的吃人本质，在《祝福》这篇小说中表现得淋漓尽致。 ④卫老婆子认为，祥林嫂的婆婆是一个精明强干的女人，在儿子死后把儿媳卖到深山野塊里来获得更多财礼。 ⑤鲁迅先生的每一篇小说都是处心积虑之作，都达到了思想性与艺术性的高度统一。 ⑥柳妈是善女人，但在传播封建落后思想上却沸反盈天，弄得祥林嫂最后精神恍惚。 A.①②④ B.③④⑤ C.②③⑥ D.①⑤⑥ 二、阅读下面的文字，完成下题。 材料一： 卡夫卡接触过《聊斋志异》的德译本，不仅仅阅读了该书，还对这本书加以赞赏。从这点出发，我们可以说《聊斋志异》对卡夫卡的创作或多或少有些影响。因此，从《聊斋志异》中的一些故事出发来解读卡夫卡的某些作品可以给我们提供一个全新的角度，使得我们对于卡夫卡的某些作品有不同的感悟和想法。 人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，主要体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰·加洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品，“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，他认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼以为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好，“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成篇”。从这点来看，两位作家都喜欢用荒诞的艺术手法来表现异化主题，这是最值得探究的相通之处。 卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中，《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》这几篇是明显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本地大商人的女儿阿宝，因她一句玩笑话而自断了自己的第六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，一病不起，后来其灵魂化为一只鹦鹉飞到阿宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻缘。又如《竹青》中的鱼客家中贫穷，落榜后回家却身无分文，只得在庙中向神像祷告。因此，他得到了一件黑衣，刚穿上黑衣就变成了一只乌鸦，并得到了一只名为竹青的雌鸦作为配偶。故事的最后，化回人形的鱼客又重新找到了化作人形的竹青。而在《香玉》中，下清宫中的耐冬树妖和牡丹花妖十分美艳，黄生在此居住期间爱上了她们，经历种种波折后，三人得以欢聚在一起。在黄生死后，如他所愿，他的尸体被埋在牡丹花的旁边，幻化成牡丹花下的花芽，却只长叶子不开花。 上面故事中的主人公在故事情节的发展过程中，因为种种客观或主观的原因异化成了动物或植物。而卡夫卡作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类异化很少有前因后果，多表现为突变。如《变形记》中的格里高尔某天醒来时“发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫……”。显然，这是一种异化的手法，与《聊斋志异》中人化为动物或植物的变形有几分相似。但相比之下又有着不同，这段异化出现在故事的开头，而在整个故事中卡夫卡始终没有交代格里高尔变成甲虫的原因，只是在描述他变成甲虫之后的事情，该小说不具备完整故事情节，更像是一个故事的片段。而蒲松龄笔下的故事则情节完整，前因后果也交代得很清晰。 通过比较不难发现，《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，如孙子楚为了陪在阿宝身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变回人形。在蒲松龄这里，人的肉体和灵魂的分裂是迫不得已的，暂时的分裂是为了最终的统一。这样看来