内容正文:
咸阳市实验中学2023-2024学年度第二学期第一次月考
高二历史试题
注意事项:
1.本试题共6页,满分100分,时间75分钟。
2.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后,监考员将答题卡按顺序收回,装袋整理;试题不回收。
第I卷(选择题 共48分)
一、选择题(本大题16小题,每小题3分,共48分。在每题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1. 龙是中国古人由多种动物肢体、器官组合而成的能潜、能走、能飞的“三栖动物”,是中华先民对自然力的神化的产物,是基于民族文化观念的文化创造。龙文化既是根源文化,也是标志文化;既是物质文化,也是精神文化。这说明龙文化最深层的文化底蕴是( )
A. 开放包容 B. 多元一体 C. 自强不息 D. 实物崇拜
2. 魏晋的玄学家以“自然”为考虑问题的出发点,主张“崇本息末”“清净无为”。他们不仅用崇尚自然的精神去理解道家著作,理解儒家经典,理解佛教,而且还用崇尚自然的精神去品评人物,发展文学艺术。这反映出魏晋玄学( )
A. 融合儒佛思想形成完备体系 B. 以复兴传统伦理道德为重任
C. 继承和发展了先秦道家学说 D. 对当时政治和文化影响巨大
3. 中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成了一系列基本思想理念。下列符合中华民族“家国情怀”思想理念的表述是( )
A. “天时不如地利,地利不如人和”
B. “天行有常,不为尧存,不为桀亡”
C. “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”
D. “天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
4. 中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜,群众望之而趋附,其所立之地恒为中央,“因更引申为一切之中”。商周以降,“择天下之中而立国,择国之中立宫,择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出( )
A. 早期政治的中央集权特点 B. 中华文明多元一体格局
C. 古代建都以地理中心为主 D. 中华文明的连续性特征
5. 东汉许慎所撰《说文解字》是我国第一部系统分析字形和考订字源的字书。其中,释“僧”字为“浮屠道人也”,释“塔”字为“西域浮屠也”。“浮屠”即梵语Buddha的音译,可指称佛陀、佛教、佛塔等。这些考释可用于佐证( )
A. 东汉时期佛教传入中国 B. 丝绸之路促进中外交流
C. 佛教主动融入中国文化 D. 统治者对佛教大力推崇
6. 明末学者方以智针对西方传教士上帝造人的思想,提出了人是秉自然之气而生的观点。同时,他还根据西方人体生理知识,提出了“人之智愚系脑之清浊”的观点,这是对传统“心之官则思”说法的一个勇敢突破。这主要反映了方以智( )
A. 对西方文化的批判吸收 B. 对近代医学理论的完善
C. 对传统文化的继承发展 D. 对传统心学体系的反思
7. 中华文化圈的形成伴随着农耕文明的发展与传播,向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等。古代中国的历代政治疆域基本上都小于文化上中国的范围。这体现了中华文明( )
A. 侧重经济交流 B. 崇尚和平交往
C. 凸显对外开放 D. 强调多元互鉴
8. 欧洲宗教改革领袖马丁·路德说,印刷术为“上帝至高无上的恩赐,使得福音更能传扬”。这说明,中国印刷术传入欧洲( )
A. 直接导致了宗教改革兴起 B. 削弱了封建统治的精神支柱
C. 促进了天主教向外传播 D. 有助于欧洲宗教文化大众化
9. 《吉尔伽美什》是目前已知最早史诗,它讲述了英雄事业、友情、执着和对生死的无奈,书中所记述的苏美尔的神有吵闹、贪杯、争风吃醋,跟常人没有不同。由此可知,《吉尔伽美什》( )
A. 代表古代世界文明的最高成就 B. 体现人们崇尚英雄的社会风貌
C. 反映苏美尔人执着于宗教信仰 D. 兼具文学与历史学研究的价值
10. 据古埃及医书《埃伯斯莎草纸》记载,托特是治疗之神,曾化身为法老。古希腊医神阿斯克勒庇俄斯的手杖被称之为蛇杖。考古发现,罗马时期埃及的菲来岛和努比亚地区神庙的壁画中,都出现了手持被蛇缠绕手杖的托特神形象。材料说明( )
A. 考古发现佐证文献记载 B. 神话传说具有现实依据
C. 王权借助神权巩固统治 D. 古代文明存在局部交流
11. 某学者认为,好奇心使古代阿拉伯人在炼金术领域取得成果。比如:蒸馏、加热、溶解等方法,以及改变物质物理形态的其他方法都被发明或改进了;许多化合物被成功地合成,尽管关于化学反应的观点十